Στη Bουλή το διαζύγιο

Τον δρόμο της Βουλής παίρνει πλέον το ζήτημα του διαχωρισμού Κράτους και
Εκκλησίας, καθώς το KKE, ο ΣΥΝ και οι ανεξάρτητοι βουλευτές Στ. Μάνος και Ανδ.
Ανδριανόπουλος κατέθεσαν χθες τρία σχέδια νόμου που ανοίγουν τον δρόμο για ένα
νέο καθεστώς στη σχέση Πολιτείας και Εκκλησίας.

Υπέρμαχος της πρότασης της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, όπως έχει διατυπωθεί από τον καθηγητή Νίκο Αλιβιζάτο, έχει δηλώσει ο κυβερνητικός βουλευτής Νίκος Γεωργιάδης, ενώ στο παρασκήνιο υπέρ των επίμαχων αλλαγών έχουν ταχθεί και άλλοι βουλευτές της N.Δ.

Τα τρία νομοσχέδια βασίζονται, ουσιαστικά, στη νομοθετική πρόταση που έχει
καταρτίσει προ διμήνου η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΕΔΑ),
προκαλώντας έντονες αντιδράσεις από την πλευρά της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά
και προσωπικά του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου.

H κυβέρνηση, διά της υπουργού Παιδείας Μαριέττας Γιαννάκου, έχει κλείσει την
πόρτα σε ενδεχόμενες νομοθετικές αλλαγές, ενώ το ΠΑΣΟΚ αφήνει ανοικτό το πεδίο
να στηρίξει, εάν όχι το σύνολο της πρότασης, τουλάχιστον έναν σημαντικό αριθμό
των προτεινόμενων διατάξεων. Υπό αυτές τις συνθήκες, βουλευτές της
αντιπολίτευσης που υπογράφουν τα τρία σχέδια νόμου, ευελπιστούν ότι αρκετές
διατάξεις μπορούν να εγκριθούν με τη στήριξη ορισμένων βουλευτών της N.Δ.
Υπενθυμίζεται ότι υπέρμαχος της πρότασης της ΕΕΔΑ έχει δηλώσει δημοσίως ο
κυβερνητικός βουλευτής Νικ. Γεωργιάδης, ενώ στο παρασκήνιο υπέρ των επίμαχων
αλλαγών έχουν ταχθεί και άλλοι βουλευτές της N.Δ.

Ενδεικτικές των προθέσεων του ΠΑΣΟΚ είναι οι χθεσινές δηλώσεις του εκπροσώπου
Τύπου του Κινήματος Νικ. Αθανασάκη, ο οποίος ανέφερε ότι η αξιωματική
αντιπολίτευση θα αναλάβει νομοθετικές πρωτοβουλίες στον «κατάλληλο χρόνο»,
τονίζοντας παράλληλα την ανάγκη για θεσμούς με «καθαρούς και διακριτούς
ρόλους» και χαρακτηρίζοντας «υπεύθυνη» την πρόταση της ΕΕΔΑ.

Στις αρχές Φεβρουαρίου

Ο Στέφανος Μάνος εκτίμησε ότι «σε ορισμένα από τα άρθρα θα συμφωνήσουν και τα δύο μεγαλύτερα κόμματα, με συνέπεια να δημιουργηθεί ένας κοινός τόπος στη Βουλή για την προοπτική αλλαγής των σχέσεων Κράτους και Εκκλησίας…»

Το ζήτημα πιθανολογείται ότι θα εισαχθεί για συζήτηση στην αρμόδια διαρκή
Κοινοβουλευτική Επιτροπή στις αρχές Φεβρουαρίου και είναι η πρώτη φορά που η
Βουλή καλείται να εξετάσει μια ολοκληρωμένη πρόταση νόμου για τις σχέσεις
Κράτους και Εκκλησίας. Αναφερόμενος στους στόχους της νομοθετικής
πρωτοβουλίας, ο Στ. Μάνος (ο οποίος είχε δεσμευτεί για την υποβολή του
νομοσχεδίου την 1η Δεκεμβρίου), επισήμανε στα «NEA» ότι επιδιώκει να συζητηθεί
διεξοδικά κάθε διάταξη, ενώ εκτίμησε ότι «σε ορισμένα από τα άρθρα θα
συμφωνήσουν και τα δύο μεγαλύτερα κόμματα, με συνέπεια να δημιουργηθεί ένας
κοινός τόπος στη Βουλή για την προοπτική αλλαγής των σχέσεων Κράτους και
Εκκλησίας…».

H πρόταση των δύο ανεξάρτητων βουλευτών δεν διαφοροποιείται από την πρόταση
του ΣΥΝ, ενώ το KKE στο δικό του σχέδιο νόμου προβλέπει τη συνέχιση της
μισθοδοσίας των κληρικών από το Κράτος και την άμεση απόσυρση όλων των
θρησκευτικών συμβόλων από σχολεία, δικαστήρια και γενικότερα κάθε δημόσια
υπηρεσία.

ΔΕΝ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ

Ποιες αλλαγές προτείνονται

Και τα τρία σχέδια νόμου οδηγούν σε αλλαγές στις σχέσεις Κράτους και
Εκκλησίας χωρίς να απαιτείται συνταγματική Αναθεώρηση και, μεταξύ άλλων,
προβλέπουν:

*** Μετατροπή της Εκκλησίας της Ελλάδος από ΝΠΔΔ σε ΝΠΙΔ, όπως και κάθε
είδους νομικών προσώπων που εξαρτώνται από αυτή (χριστιανικά ιδρύματα κ.ά.).
Το ίδιο καθεστώς θα ισχύσει και για άλλες θρησκευτικές κοινότητες (Ισραηλιτικό
Συμβούλιο, Μουφτείες κ.ά.)

*** Κατάργηση του θρησκευτικού όρκου και του «κατηχητικού χαρακτήρα»
του μαθήματος των Θρησκευτικών.

*** Καθιέρωση του πολιτικού γάμου ως υποχρεωτικού γάμου προκειμένου να
αναγνωρίζεται από τις κρατικές αρχές.

*** Πλήρη απαγόρευση της αναγραφής θρησκεύματος σε κάθε κρατικό
έγγραφο.

*** Δίωξη για το αδίκημα του προσηλυτισμού μόνον κατόπιν εγκλήσεως.

*** Κατοχύρωση της πολιτικής κηδείας και νομιμοποίηση της αποτέφρωσης
νεκρών.

*** Αποκλειστική αρμοδιότητα της Πολιτείας (πολεοδομικές υπηρεσίες) για
την έγκριση ανέγερσης ναών, για τους οποίους σήμερα απαιτείται και άδεια του
οικείου ορθόδοξου μητροπολίτη.