[Επιστολές] Μουσακάς με παγωτό

Μιχάλης Πιταροκοίλης

ΦΟΙΤΗΤΗΣ

Είμαι ένας ετεροφυλόφιλος νέος και ανήκω στους τυχερούς κατοίκους αυτής της χώρας. Σαν ετεροφυλόφιλος μπορώ να φιλάω την κοπέλα μου στον δρόμο, να την πιάνω χέρι χέρι, να αγκαλιαζόμαστε, να ξαπλώνει στα πόδια μου στο λεωφορείο. Χαίρομαι και απολαμβάνω αυτές τις ανέσεις και την ανοχή που δείχνει η κοινωνία απέναντί μου. Πάνω από όλα όμως την εκτιμώ, και αυτό γιατί βλέπω ότι για άλλους δεν είναι δεδομένη αυτή η ανοχή απέναντι στις πράξεις τους.

Σε ένα αστικό λεωφορείο της Μεντόζα, μιας καταπληκτικής πόλης της Αργεντινής, είδα δύο κοπέλες να φιλιούνται. Μπορεί να ήμουν και ο μόνος που κοίταξε. Ολοι οι υπόλοιποι δεν έδιναν καν σημασία, γιατί όπως ρώτησα και έμαθα αργότερα από τον νεαρό που μας φιλοξενούσε είναι κάτι αρκετά συνηθισμένο. Περπατούσα έπειτα από κάτι ημέρες σε έναν δρόμο του Μπουένος Αϊρες, όταν είδα έναν άντρα γύρω στα 40-45 να ξεφορτώνει κάτι βαλίτσες από το αμάξι του, να τον πλησιάζει ένας άλλος άντρας με γρήγορο βήμα, να τον αγκαλιάζει και να φιλιούνται. Στο στόμα εννοώ, προφανώς.

Θα δώσω δύο παραδείγματα για να γίνω λίγο πιο κατανοητός. Το πρώτο έχει ως εξής. Η Ελλάδα έχει σαν επίσημη θρησκεία της τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Το να ζητήσει κάποιος χριστιανός από όλες τις γυναίκες να φοράνε φούστα παντού και πάντα στην Ελλάδα σίγουρα δεν θα άρεσε σε πολλές από αυτές. Το δεύτερο θα ήταν να ‘ρθει κάποιος ινδουιστής και να πει στον χριστιανό ότι δεν μπορεί να τρώει κρέας. Προφανώς αυτό δεν θα άρεσε στον χριστιανό.

Καταλαβαίνω εάν ο χριστιανός θεωρεί προσβλητικό προς εκείνον το να βλέπει κορίτσια με σορτσάκια και καταλαβαίνω πως ένας ινδουιστής μπορεί να θεωρεί προσβλητικό προς τη θρησκεία του να βλέπει κάποιον Χριστιανό να τρώει κρέας. Αρκετοί από εμάς θεωρούμε αηδιαστικό το να φιληθεί ένα ομοφυλόφιλο ζευγάρι και δεν θα ήταν ειλικρινές να προσποιούμαστε ότι δεν είναι έτσι. Κάποιος μπορεί να τρώει παρφέ παγωτό με μουσακά, κάτι αρκετά αηδιαστικό για μένα. Για αυτόν ακριβώς τον λόγο βάζω την λέξη «ανοχή» και όχι «κατανόηση». Μπορεί να μην καταλάβω ποτέ, μα ποτέ, πώς στο καλό συνδύασε ο τύπος τον μουσακά με το παρφέ παγωτό. Οπως ίσως δεν θα καταλάβει ποτέ μα ποτέ πώς μπορώ να θεωρώ προσβλητική μια τέτοια απόλαυση για αυτόν ή πώς δεν μου αρέσει αυτός ο συνδυασμός. Δεν έχει καμία σημασία αν το καταλάβουμε ή όχι, σε πρώτη φάση.

Σε κάθε πράξη μας, όποια και αν είναι αυτή, μπορεί να προσβάλλουμε τα γούστα κάποιου, είτε με το χιούμορ μας είτε με το κούρεμά μας ή με τις απόψεις μας. Επομένως, όταν βλέπουμε ότι περιορίζουμε την ελευθερία του άλλου το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να ανεχτούμε τα δικά του γούστα, όπως και εκείνος έχει ανεχτεί τα δικά μας. Ποιος μας είπε ότι οι ομοφυλόφιλοι δεν ανέχονται όλους εμάς τους ετεροφυλόφιλους να αγκαλιαζόμαστε στα λεωφορεία; Και ποιος είπε στους ηλικιωμένους ότι οι νέοι δεν ανέχονται τις παλαιών αρχών απόψεις τους; Ποιος είπε όμως ότι και οι ηλικιωμένοι δεν ανέχονται το ροζ μαλλί στις σημερινές κοπέλες;

Το να ανεχτώ κάποια πράξη που προσβάλλει τα γούστα μου, επειδή έτσι θα τιμήσω την ελευθερία και την ύπαρξη κάποιου άλλου, είναι σεβασμός.

Δεν μπορώ να καταλάβω πώς μπορούμε να γνωρίζουμε το συναίσθημα του έρωτα, το συναίσθημα της ανθρώπινης αυτής επαφής της τόσο δυνατής, και να το αρνούμαστε σε κάποιους ανθρώπους επειδή εμάς δεν μας αρέσει ο μουσακάς με το παρφέ.

Συνεταιριστικά πρατήρια

Τάκης Σουβαλιώτης

ΧΑΛΑΝΔΡΙΤΣΑ ΠΑΤΡΩΝ

Μήπως θα πρέπει οι γεωργικοί συνεταιρισμοί μας να εξετάσουν και την ιδέα για τη δημιουργία και συνεταιριστικών πρατηρίων στα μεγαλύτερα αστικά κέντρα; Για να διακινούν και αυτά έστω και κάποιες περιορισμένες καταρχήν ποσότητες από τα διάφορα γεωργοκτηνοτροφικά μας προϊόντα.

Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι μια συνεταιριστική παρέμβαση και προς αυτή την κατεύθυνση, στο λιανικό εμπόριο, θα παίξει οπωσδήποτε έναν ανασχετικό ρόλο γι’ αυτή την προκλητικότατη κερδοσκοπία που γίνεται τόσο εις βάρος των παραγωγών μας όσο και εις βάρος των καταναλωτών μας. Οι νέοι συνεταιριστές μας ας δουν και από αυτή την οπτική το εν λόγω πρόβλημα και στο πλαίσιο φυσικά της πολλαπλής αποστολής που έχει ταχθεί το συνεταιριστικό κίνημα.

Ο τύμβος
της Αμφίπολης

Χρήστος Ζ. Μέλλιος

ΠΕΙΡΑΙΑΣ

Ο ταφικός τύμβος της Αμφίπολης έχει εντυπωσιάσει με το μέγεθός του και το μυστήριο που πρόκειται να μας αποκαλύψει. Η απορία που έχει δημιουργηθεί για την ταυτότητά του προκύπτει κυρίως από το ότι η πόλη αυτή δεν υπήρξε έδρα βασιλέων κατά την αρχαιότητα για να δικαιολογείται η ύπαρξη σε αυτήν βασιλικών τάφων.

Οι δύο σφίγγες που ήρθαν στο φως οδηγούν τη σκέψη μας στην Αίγυπτο, στη δυναστεία των Πτολεμαίων. Για τον μόνο βασιλιά που θα μπορούσε να δημιουργηθεί ο τύμβος αυτός κάποια συγκεκριμένη χρονολογία είναι ο Λυσίμαχος, ο βασιλιάς της Θράκης, ο οποίος δημιούργησε σχέσεις γάμου με τους Πτολεμαίους της Αιγύπτου, οπότε δικαιολογείται και η ταφή προσώπων που έχουν σχέση αίματος με αυτούς. Ο Λυσίμαχος μετά τον θάνατο του Μ. Αλεξάνδρου ανέλαβε την ηγεμονία της Θράκης, επεξέτεινε τα όρια της επικράτειάς του. Το 305 π.Χ. ιδρύει στον Πόντο την πόλη Λυσιμάχεια και παντρεύεται την κόρη του Οξυάρτη, την Αμηστρη.

Πριν από αυτήν είχε για σύζυγο τη Νικαία, χήρα του Περδίκκα και κόρη του Αντίπατρου, αδελφή του Κάσσανδρου. Με αυτήν απέκτησε τρία παιδιά, τον Αγαθοκλή, την Ευρυδίκη και την Αρσινόη. Το 306-305 π.Χ. ανακηρύχθηκε βασιλιάς της Θράκης. Ηταν το 301 π.Χ. ηττήθηκε ο Αντίγονος, του οποίου το κράτος ήταν στη Μ. Ασία, ο Λυσίμαχος και οι σύμμαχοί του μοιράστηκαν τις κτήσεις του. Το 300 π.Χ. μαζί με τον Κάσσανδρο και τον Πτολεμαίο στράφηκε εναντίον του Σέλευκου, χώρισε την Αμηστρη και παντρεύτηκε την κόρη του Πτολεμαίου Αρσινόη, από την οποία απέκτησε δύο παιδιά, το Λυσίμαχο και τον Φίλιππο.

Το 287 π.Χ., αφού συμμάχησε με τον Σέλευκο, τον Πτολεμαίο και τον Πύρρο, έδιωξαν τον Δημήτριο Πολιορκητή από τη Μακεδονία την οποία και μοιράστηκαν ο Λυσίμαχος με τον Πύρρο. Εναν χρόνο αργότερα ο Λυσίμαχος έδιωξε τον Πύρρο από τη Μακεδονία και ελευθέρωσε την Φωκίδα. Είχε γίνει πλέον πανίσχυρος. Το 281 π.Χ. όμως ηττήθηκε και έχασε τη ζωή του πολεμώντας στη Μ. Ασία εναντίον του Σέλευκου.

Λέγεται ότι τάφηκε στη Χερσόνησο του Ελλήσποντου, αλλά από ό,τι φαίνεται τάφηκε στην Αμφίπολη βασιλιάς. Ο Λυσίμαχος καταγόταν από επιφανή οικογένεια της Πέλλας, ήταν γιος του Αγαθοκλή και αδελφός του Αλκίμαχου, του Αντόδικου και του Φιλίππου, στρατηγός του Μ. Αλεξάνδρου που μεταξύ των άλλων έλαβε μέρος στο κυνήγι λεόντων στη Σιδώνα και σε αντίστοιχο στη Σογδιανή, προσπάθησε να αποτρέψει τον θάνατο του Κλείτου, ήταν σωματοφύλακας του Μ. Αλεξάνδρου στον Υδάσπη, ονομάστηκε το 326 π.Χ. τριήραρχος και τιμήθηκε με χρυσό στεφάνι το 324 π.Χ., ο δε ινδός φιλόσοφος Κάλανος του χάρισε το άλογό του. Ο τύμβος της Αμφίπολης κρύβει έναν σπουδαίο Μακεδόνα και κάποια μέλη της οικογένειάς του, όπως ήταν ο Λυσίμαχος, που κατά την άποψή μου είναι ο μόνος για τον οποίο έχει κατασκευαστεί αυτό το λαμπρό μνημείο.

Μεταφορά μαθητών

Στυλιανός Μάλαμας

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΕΛΑΙΟΧΩΡΙΟΥ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ

Στο παρά πέντε και η μεταφορά των μαθητών δεν έχει ξεκαθαριστεί. Τόσο αδιάφοροι είναι αυτοί που καθορίζουν τις τύχες μας; Ναι, το βεβαιώνει ένας πολύτεκνος με έξι παιδιά και τόσοι άλλοι που βλέπουν τη σχολική χρονιά να αρχίζει και καμία ενημέρωση από την πολιτεία δεν υπάρχει. Δεν υπάρχει κανένα νέο για τη μεταφορά των μαθητών. Καμία απάντηση από τους αρμοδίους.

Κύριε Σαμαρά, πρωθυπουργέ της Ελλάδας, βιώνουμε μία κρίση που μας οδηγεί στην καταστροφή. Οι γέροντες πεθαίνουν από την έλλειψη γιατρών και φαρμάκων. Αυτοκτονίες απελπισμένων ανθρώπων. Φυγή νέων στο εξωτερικό. Οικογένειες διαλύονται. Τα σχολεία στα χωριά κλείσανε. Τα παιδιά των πολύτεκνων σταμάτησαν όλες τις δραστηριότητές τους (ξένες γλώσσες, γυμναστήρια κ.λπ.). Κύριε Σαμαρά, σταματήστε και τη μεταφορά των παιδιών από τα χωριά για να έρθει ο αναλφαβητισμός, ο σκοταδισμός και η εκμετάλλευση από τους ξένους σε όλο το μεγαλείο της.

Ζήτω η ποδοσφαιρική Ελλάδα, ζήτω η μπασκετική Ελλάδα, ζήτω η Ελλάδα της χλιδής (για μερικούς…), ζήτω οι πολύτεκνοι που θα τιμωρηθούν γιατί έκαναν πολλά παιδιά, ζήτω οι βολεμένοι, ζήτω οι αγωνιστές της ζωής (πολύτεκνοι). Εύχομαι να σταματήσουν να υπάρχουν αυτόχειρες, παρά μόνο καμικάζι.

Υπερφορολόγηση συνταξιούχων

Είμαι φορολογούμενος συνταξιούχος τραπεζικός, 86 ετών με αναπηρία 67%. Το ΙΚΑ-ΕΤΑΜ μου εξέδωσε βεβαίωση συντάξεων από 1/1/2013 έως 31/12/2013 αναφέροντας μείωση συντάξεως Ν. 4051, 4093 ΕΑΣ, ΕΑ 11.013,59 ευρώ αντί του ορθού (σύμφωνα με τα εκκαθαριστικά) που είναι 15.766,71 ευρώ.
Ετσι, αφαιρώντας από τις μειώσεις ποσό 4.753,13 ευρώ παρουσιάζει το εισόδημά μου αυξημένο με αποτέλεσμα επιπλέον φόρο 1.045,68 ευρώ συν την εισφορά 0,02%, που είναι 95,06 ευρώ, ήτοι σύνολο επιπλέον 1.140,74 ευρώ. Αποτέλεσμα: αντί να μου επιστραφούν 329,52 ευρώ, να χρεωθώ φόρο εισοδήματος 811,22 ευρώ.
Αυτό ή κάτι παρόμοιο θα έχει συμβεί και σε άλλους συνταξιούχους για να προέλθει πλεόνασμα στα Ταμεία. Δηλαδή εκτός από τις μειώσεις των συντάξεων που στην περίπτωσή μας είναι 59% (όχι 20% ή 30% ή 40% όπως γράφουν διάφορα έντυπα) έχουμε και φορολόγηση των μειώσεων των συντάξεων. Αυτό ξεπερνάει τις «ιστορίες για αγρίους» και θα έπρεπε το Δημόσιο να βραβεύσει τους εμπνευστές αυτής της ιδέας. Θα έλεγα να εισηγηθούμε και καταχώρηση στο βιβλίο Γκίνες.