Ζακύνθου: Θέλουμε δημοκρατική Εκκλησία

Να πάψει η Εκκλησία να ασχολείται με το θέμα των ταυτοτήτων, ζήτησε,
μιλώντας χθες στο ραδιόφωνο του Αντένα, ο Μητροπολίτης Ζακύνθου, ενώ άφησε να
εννοηθεί πως η Ιεραρχία θα μπορούσε να ρίξει τον κ. Χριστόδουλο.

Μητροπολίτης Ζακύνθου. Όταν δεν έχουμε δημοκρατία στην Εκκλησία, δεν έχουμε πουθενά

«Κανείς δεν μπορεί να γίνει Κασσάνδρα και να πει τι θα γίνει. Εκείνο που
πρέπει να ξέρετε είναι ότι κάποτε ο Ιερώνυμος ανέβηκε με τα τανκς, αλλά δεν
τον κράτησαν γιατί τον έριξαν οι αρχιερείς” είπε ο κ. Χρυσόστομος. Όταν δε
εκλήθη να διευκρινίσει τι εννοεί, τόνισε: “Εμείς επιθυμούμε ο Αρχιεπίσκοπος να
είναι 100 χρόνων και να είναι καλά, αλλά με δημοκρατικές διαδικασίες και με
δημοκρατική αντίληψη και δημοκρατική υφή. Όταν δεν έχουμε δημοκρατία στην
Εκκλησία, δεν έχουμε πουθενά”.

Σε άλλο σημείο ο κ. Χρυσόστομος χαρακτήρισε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας
άνθρωπο “ο οποίος μας κάνει υπερήφανους στο εσωτερικό και το εξωτερικό”, ο
οποίος έλυσε το πρόβλημα για την αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες.
Ενώ, χαρακτήρισε λάθος τη σύγκριση του αριθμού των υπογραφών με αυτόν των
ψηφοδελτίων.

Και ενώ στην Ελλάδα εξακολουθεί να είναι στην επικαιρότητα το θέμα των
ταυτοτήτων, ο κ. Χριστόδουλος, ο οποίος πραγματοποιεί επίσημη επίσκεψη στη
Γιουγκοσλαβία, χθες το πρωί συναντήθηκε με τον πρόεδρο της Ομοσπονδίας κ.
Βόιτσλαβ Κοστούνιτσα και τον πρωθυπουργό της Σερβίας κ. Ζόραν Τζίντζιτς. Μετά
τη συνάντηση που είχε με τον Γιουγκοσλάβο πρόεδρο, ο κ. Χριστόδουλος εξήρε την
προσωπικότητά του. Από την πλευρά του ο κ. Κοστούνιστα αναφέρθηκε στους δύο
λαούς, λέγοντας πως κατά τη διάρκεια των βομβαρδισμών “η συμπεριφορά τους ήταν
τέτοια, ώστε να νομίζει κανείς ότι πρόκειται περί ενός λαού”.

Λίγο νωρίτερα ο κ. Χριστόδουλος είχε συναντηθεί με τον κ. Τζίντζιτς, τον οποίο
συνεχάρη για τη νίκη της γιουγκοσλαβικής ομάδας στο ευρωμπάσκετ: “Οι Σέρβοι
για μια ακόμη φορά αναδείχτηκαν νικητές και ευχόμαστε έτσι να είναι σε όλα τα
επίπεδα”.

Ο κ. Χριστόδουλος βρήκε την ευκαιρία να επιτεθεί και στο Φανάρι στις
συνομιλίες που άρχισαν οι Εκκλησίες Σερβίας και Ελλάδος: “Αποτελεί μέγιστη
διαστροφή η προσπάθεια διακρίσεως και διεκδικήσεως πρωτείων μεταξύ των μελών
της Εκκλησίας”.