Φοίβη Αθηναίου

Αν σας σφίγγει η πόλη γύρω, αν έχετε διάθεση να επικοινωνήσετε για το πρόβλημά σας, η κυρία Φοίβη Αθηναίου (που έχει τα νεύρα της από οκτώ ετών!) είναι εδώ, στην ηλεκτρονική διεύθυνση Ρhoebe@dolnet.gr (με ένδειξη: Για Φοίβη) και στην ταχυδρομική διεύθυνση «ΤΑ ΝΕΑ», «Ορίζοντες», Για κ. Φοίβη Αθηναίου, Μιχαλακοπούλου 80, 115 28 Αθήνα

«Για τα λεφτά τα κάνεις όλα, για τα λεφτά δεν μ΄ αγαπάαας…»

Γιατί δεν μας το λένε από την αρχή για να ησυχάσουμε; Ότι η όλη φασαρία περί του Νέου Μουσείου Ακροπόλεως γίνεται για το… μάρμαρο, ήτοι για τα εκατομμύρια που κάποιοι (κουμπάροι, άραγε;) προσδοκούν από το καφέ ρεστοράν και όχι για το «εθνικό» έργο. Θα το ΄λεγαν και θα μας άφηναν ήσυχους: Όλα γι΄ αυτό γίνονται: για να πουλάμε καφέδες και γεύματα πολυτελείας. Γι΄ αυτό και μας ενοχλούν οι- αρχιτεκτονικής πνοής- πολυκατοικίες μπροστά στο Νέο Μουσείο, για να μην κόβουν τη θέα από τις ταράτσες και τα πεζοδρόμια με τα τραπεζάκια που θα στήσει ο τυχερός που θα εκμεταλλεύεται τον ιστορικό χώρο για να πουλάει πανάκριβους καφέδες.

Γι΄ αυτό μας ενοχλούν και τα εργαστήρια συντήρησης στα υπόγεια του νέου κτιρίου, θα μπορούσαν να πουν. Για να ησυχάσουμε. Μια και καλή.

Τα εργαστήρια πάντως κατάφεραν να τα «φάνε» για να βάλουν στη θέση τους τις κουζίνες του μπαρ ρέστοραν. Γιατί την είδαν τη μεγάλη κίνηση (σε καφέδες…) να έρχεται και σου λέει ας φροντίσουμε να ΄χουμε μπόλικες.

Και πήγαν και τους στρίμωξαν τους χώρους συντήρησης σε άλλο χώρο υπόγειο, δίχως εξαερισμό και δίχως τις ειδικές προδιαγραφές που προβλέπονται- λόγω χρήσης και τοξικών ουσιώνγια τα εργαστήρια συντήρησης. Τα εκατομμυριάκια από τους καφέδες (το λεγόμενο μάρμαρο) προηγούνται. Και της ασφάλειας. Και της υγείας. Και της λογικής…

Φοίβη

Η χαρά του αχταρμά

Αγαπητή Φοίβη, Έχω μερικές απορίες και θα ήθελα να τις εκφράσω μέσα από τη στήλη σου:

– Γιατί δεν το λένε μ.ε.μα. (μη ελληνική Μακεδονία);

– Γιατί δεν αναγνωρίζουμε ότι ο Μητσοτάκης έχει δίκιο αφού κανένας δεν θυμάται τι έλεγε πριν από δέκα χρόνια για το όνομα; – Γιατί κανένας δημοσιογράφος δεν τον ρωτάει πόσα πήρε το ΄65;

– Γιατί ο εισαγγελέας δεν ρώτησε την 35χρονη πόσα πήρε από όλους αυτούς τους φίλους του Πρωθυπουργού που συναναστρεφόταν για να καταστρέψει το DVD;

– Γιατί είναι ακόμα στη φυλακή χωρίς κανείς δικός της να φωνάζει, μόνο εγώ παρά τις λοιδορίες σου;

– Γιατί εδώ και δέκα χρόνια αμείβομαι με 11,05 ευρώ την ώρα στα ΤΕΕ του ΟΑΕΔ;

– Γιατί οι δεκαεξάρηδες δεν διδάσκονται ελληνικά στις νεόκοπες Επαγγελματικές Σχολές που αντικατέστησαν τα ΤΕΕ;

Στάθης Ζ., Κοζάνη Όλα μαζί στο ίδιο τσουκάλι (για να μην πω μαρμίτα!), αγαπητέ Στάθη, μόνον αχταρμά μπορούν να κάνουν. Αφήστε που μου βάζετε και τον επίτιμο, σαν να θέλετε να μου τη γρουσουζέψετε την άμοιρη τη στήλη. Για το ονοματάκι, δεν ρωτάτε προσωπικώς (μακριά από μας) την αποτελεσματικότατη οικογένειά του; Για την 35χρονη είστε σίγουρος ότι δεν ήξερε τίποτα για τα σκοτεινά, μαύρα κι άραχλα που βγήκαν- εν μέρει δυστυχώς μόνον – στο φως; Και για τα ελληνικά, πιστεύετε πως διδάσκονται αλλού;


Αρχαία… σκουριά

Αγαπητή Φοίβη, Πολύς λόγος γίνεται, τελευταία, για την ισλαμική μαντίλα. Λοιπόν και η μαντίλα (και γενικότερα το ντύσιμο των γυναικών) και η ανεικονικότητα του θείου δεν είναι χαρακτηριστικά του Ισλάμ, αλλά πανάρχαια ασιατικά. Και η από δειξη:

Κεφ. 131-139. Έθιμα Περσών. Για τους Πέρσες ξέρω ότι έχουν τα εξής έθιμα: Αγάλματα, ναούς και βωμούς δεν συνηθίζουν να κάνουν. Και όσους τα έχουν τους θεωρούν ανόητους επειδή, καθώς συμπεραίνω, οι Πέρσες δεν νομίζουν, όπως νομίζουν οι Έλληνες, ότι οι θεοί έχουν ανθρώπινη μορφή. Οι Πέρσες συνηθίζουν να προσφέρουν θυσίες στον Δία στις υψηλότερες κορυφές των βουνών και ονομάζουν Δία όλο τον θόλο του ουρανού. Προσφέρουν επίσης θυσίες στον ήλιο, στη σελήνη, στη γη, στη φωτιά, στο νερό και στους ανέμους. Στην αρχή έκαναν θυσίες μόνο σ΄ αυτούς τους θεούς, αλλά αργότερα έμαθαν από τους Ασσυρίους και τους Άραβες να προσφέρουν θυσίες και στην Ουρανία Αφροδίτη, την οποία οι Ασσύριοι ονομάζουν Μύλιττα, οι Άραβες Αλιλάτ και οι Πέρσες Μίτρα» (Ηρόδοτος, «Κλειώ»).

«Επιτέλους ο Νικογένης τον φυγαδεύει, αφού μηχανεύτηκε τον ακόλουθο τρόπο για τη σωτηρία του. Πολλοί από τους βαρβαρικούς λαούς, και μάλιστα οι Πέρσες, έχουν από φύση μια ζηλοτυπία για τις γυναίκες τους, άγρια και ανυπόφορη· όχι μόνο τις συζύγους τους παρά και τις δούλες τους, τις φυλάγουν αυστηρά, ώστε να μην τις βλέπει κανείς από τους έξω του σπιτιού, τις αφήνουν να ζουν διαρκώς κλεισμένες μέσα στο σπίτι και, όταν είναι να ταξιδέψουν, τις μεταφέρουν κάτω από σκηνές στημένες στα αμάξια και περικλεισμένες ολόγυρα με παραπετάσματα. Ένα τέτοιο αμάξι κατασκευάστηκε και για τον Θεμιστοκλή, που χώθηκε μέσα, και οι συνοδοί που τον πήγαιναν και περιτριγύριζαν το αμάξι, σε όσους συναντούσαν στον δρόμο και ρωτούσαν τι κουβαλούν, έλεγαν πως οδηγούν μια κοπέλα Ελληνίδα από την Ιωνία προς κάποιον αυλικό του βασιλιά (Πλούταρχος, «Θεμιστοκλής», 26). Ένας αναγνώστης Όχι πως ο Όμηρος πάει πίσω, αγαπητέ. Στην Οδύσσεια (ραψωδία α- σε απόδοση Δημήτρη Μαρωνίτη) διαβάζουμε: «Κι όταν κοντά με τους μνηστήρες βρέθηκε, η θεία γυναίκα,/ στήθηκε στην κολόνα εκείνη που κρατεί τη στέρεη στέγη, / τη λαμπερή μαντίλα της τραβώντας γύρω στα μάγουλά της».