Για ένα ανέκδοτο έργο του Κώστα Bάρναλη

Μεγάλο αφιέρωμα 160 σελίδων στο έργο του Κώστα Βάρναλη 1883-1974 δημοσιεύει η
«Ουτοπία» του Ευτύχη Μπιτσάκη, αναδεικνύοντας βασικές όψεις από το έργο του
ποιητή. Μεταξύ των πολλών άλλων κειμένων να σημειωθεί το μελέτημα του Γιάννη
Δάλλα για το ανέκδοτο κείμενο του Βάρναλη «H πραγματική έξοδος του
Μεσολογγίου». Ο Δάλλας έχει διαβάσει τη χειρόγραφη μορφή και επισημαίνει ότι
υπάρχει συνάρτηση με το σώμα της γνωστής συνθετικής μελέτης του B. «Ο Σολωμός
χωρίς μεταφυσική», αλλά σαφώς δεν αποτελεί συνέχειά της.

Το έργο, που γράφτηκε από το 1923 έως το 1924, περιέχει ενότητες με θεωρητικό
προσανατολισμό (π.χ. «Μεταφυσικός ηρωισμός»), αλλά και μία – «την τρίτη
κεντρική ενότητα», όπως σημειώνει ο Δάλλας – στην οποία ο Βάρναλης στηριγμένος
σε ιστορικές πηγές αντιπροτείνει «την ορθόλογη δική του ερμηνεία» για την
πολιορκία. Δηλαδή: Για την πρώτη περίοδο της πολιορκίας (1822) δεν χρειαζόταν
να εξαρθεί, από αρθρογράφους και τον Σολωμό, ως υπερφυσικός ο ηρωισμός των
πολιορκουμένων, δεδομένου ότι υπήρχε άνεση στην άμυνά τους (δίνονται αναλυτικά
στοιχεία). Στη δεύτερη στενότερη πολιορκία (1825) «η αντίσταση υπήρξε
υπεράνθρωπη και η δοκιμασία από την πείνα καταλυτική αλλά αναπόφευκτη, γιατί
αλλιώς καραδοκούσε ο θάνατος. Και η έξοδος το 1826 (ημέρα των Βαΐων) αναγκαία
και όπως είχε μάλιστα σχεδιαστεί σωτήρια, αν δεν είχε προδοθεί ο σχεδιασμός
της…». Ένα κείμενο ασφαλώς προς μελέτη.

Έρωτας, γάμος και Κάμα Σούτρα

Διπλό και πολυσέλιδο το νέο τεύχος του περιοδικού «Ένεκεν», δημοσιεύει τρία
συνεχή αλλά αυτόνομα κείμενα γύρω από τον έρωτα, το σεξ και τον γάμο. Στο
δοκίμιό του «H επινόηση του έρωτα» ο Πέτρος Θεοδωρίδης προσεγγίζει τις θέσεις
πολλών φιλοσόφων και θεωρητικών διαφόρων εποχών περί σεξουαλικότητας.

Ακολουθεί κείμενο του φοβερού και τρομερού Κάρολου Φουριέ (1772-1873), ένας
καταπέλτης κατά του γάμου από τον «ουτοπικό σοσιαλιστή»: «… Μήπως πρέπει ν’
αναζητήσουμε ένα μέσο για να απελευθερωθούμε από αυτή τη νοικοκυρίστικη ζωή
που κλωσσάει και αναπτύσσει όλα τα σπέρματα της διχόνοιας και της ανίας, χωρίς
να παράγει κανένα καλό που να μην μπορούμε να βρούμε στην κατάσταση της
απεριόριστης ελευθερίας;».

Τέλος, το «Κάμα Σούτρα» του Βαλέριου Μαρσέλου. Εδώ απελπισμένοι μαθαίνουμε:
Εξήντα τέσσερα είναι τα προσόντα που πρέπει να κατέχει ένας άντρας για να
πετυχαίνει γρήγορες ερωτικές κατακτήσεις. Εμπλουτίζουμε τις φτωχές γνώσεις
μας: Ο τύπος της Παντιμινί είναι ο τελειότερος της γυναίκας που «το απαλό και
αφράτο δέμα της είναι γλυκό στο πιάσιμο σαν προβοσκίδα μικρού ελέφαντα» και «η
μύτη της είναι ολόισια σαν το μπουμπούκι του σησαμιού». Τα προσόντα για την
Παντιμινί καταλαμβάνουν δύο σελίδες. Κατανοείτε, λοιπόν, τον Φουριέ.

Στο περιοδικό ακόμα σελίδες για τον Καβάφη με κείμενα του Διονύση Στεργιούλα,
του Νίκου Εγγονόπουλου και του Ντίνου Χριστιανόπουλου.

ΤΡΑΓΩΔΙΑ. Συγκλονιστικές είναι δύο, άγνωστες μέχρι σήμερα, γραπτές μαρτυρίες
από τον εκπατρισμό των Ποντίων, πριν από 82 χρόνια, που δημοσιεύει η
«Πνευματική Ζωή». Στο ίδιο τεύχος τρία κείμενα του Μιχάλη Σταφυλά για τη «φωνή
της παγκόσμιας συνείδησης», τον Χάρολντ Πίντερ.

ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑ. Έντεκα χρόνια κυκλοφορούν, με έδρα το Αγρίνιο, τα «Επίκαιρα»,
ένα μηνιαίο περιοδικό, με προσεγμένη εμφάνιση (ομολογώ, σπάνια για έντυπο της
περιφέρειας) και ύλη σωστά μοιρασμένη σε θέματα τρέχουσας ζωής, ιστορίας,
πολιτισμού, οικολογίας, οδοιπορικών. Στο τελευταίο τεύχος εξώφυλλο, παρουσίαση
και συνέντευξη με τον Αγρινιώτη καθηγητή Βυζαντινής Αρχαιολογίας Αθανάσιο
Παλιούρα, η ιστορία του κάστρου της Ναυπάκτου και μια άψογη δημοσιογραφική
έρευνα για τον κίνδυνο κατάσχεσης και καταστροφής του αρχοντικού του σπουδαίου
Δημήτρη Ροντήρη. Τα «Επίκαιρα», στο είδος τους, είναι μοντέλο για μίμηση.

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

ΟΥΤΟΠΙΑ: Μαυρομιχάλη 52, Αθήνα – 106 80, τηλ.: 210-3607.742

ENEKEN: Βασ. Όλγας 55, Θεσσαλονίκη, τηλ.: 2310-833.665

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ: Χατζοπούλου 49, Καλλιθέα – 176 71, τηλ.: 210-9588.333

ΕΠΙΚΑΙΡΑ: Πλατεία Δημοκρατίας 1, Αγρίνιο – 301 00, τηλ.: 26410-59.260.