XEΣΟYΣ ΣANTΣEΘ AΔAΛIΔ «H παρακμή είναι ωριμότητα»

«H σύγκρουση των πολιτισμών ήταν αναπόφευκτη στην Ιστορία. Αλλά μέσα από αυτήν μάθαμε ότι δεν υπάρχουν καθαροί πολιτισμοί», λέει στα «NEA» ο Χεσούς Σάντσεθ Αδαλίδ

«H παρακμή βγάζει το καλύτερο στους ανθρώπους. Τους φέρνει αντιμέτωπους με την
αλήθεια τους και διεγείρει τη φαντασία τους. Σε περιόδους παρακμής εκφράζονται
οι πιο ενδόμυχες επιθυμίες της ανθρώπινης ύπαρξης. Όταν όλα πηγαίνουν καλά, ο
κόσμος φαίνεται να σταματά. Δεν ταυτίζω την παρακμή με την καταστροφή, αλλά με
την εξασθένηση, την ωριμότητα και τη δυναμική της αλλαγής».

Ίσως αυτός να είναι ο λόγος για τον οποίο ο Χεσούς Σάντσεθ Αδαλίδ, ο κορυφαίος
Ισπανός συγγραφέας ιστορικών μυθιστορημάτων, επέλεξε οι περιπέτειες του ήρωα
στο νέο του βιβλίου «Ο Λεγεωνάριος Φέλιξ ο Λουζιτανός» (Εκδ. Ενάλιος) να
διαδραματίζονται την περίοδο της παρακμής της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

«Ο Φέλιξ είναι ένας άνθρωπος που γνωρίζει τον κόσμο της εποχής του: τις
μυστηριακές λατρείες, τη ρωμαϊκή θρησκεία, την παρακμή της τάξης των
πατρικίων. Θα ξεκινήσει ένα μοναδικό ταξίδι στην Ανατολή, όπου θα έρθει σ’
επαφή μ’ ένα νέο μοντέλο και μία εντελώς διαφορετική κουλτούρα. Ο Φέλιξ
αντιπροσωπεύει το πνευματικό ταξίδι που άρχισε η Δύση ανά τους αιώνες για να
διαμορφώσει την ίδια της την ύπαρξη – ένα ταξίδι που κατέληξε στη συνάντηση με
τον Χριστιανισμό», επισημαίνει στα «NEA» ο Ισπανός συγγραφέας.

Για τον Αδαλίδ είναι «οι άνθρωποι που φτιάχνουν την Ιστορία» και όχι το
αντίστροφο, «παρ’ όλο που κάθε άνθρωπος ξεχωριστά διαμορφώνεται σε σχέση με
την ιστορική στιγμή που έλαχε να ζήσει». Ο Μέγας Αλέξανδρος, λέει, «άλλαξε τον
γνωστό κόσμο με την αποφασιστικότητα και την τόλμη του, αλλά μπόρεσε να κάνει
όσα έκανε χάρη στην ιστορική στιγμή».

Στο ταξίδι του στην Καρχηδόνα ο Φέλιξ ο Λουζιτανός έρχεται σε επαφή με τη
«μισητή θρησκεία των χριστιανών», ενώ σε ένα άλλο μυθιστόρημα του Αδαλίδ, το
«El Mozarabe», συμβιώνουν δύο άνθρωποι διαφορετικής θρησκείας. Πιστεύει ο
συγγραφέας στη «σύγκρουση των πολιτισμών»; «H σύγκρουση των πολιτισμών ήταν
αναπόφευκτη στην Ιστορία. Παρ’ όλο που υπήρξαν αντιπαραθέσεις, υπήρξαν
ταυτόχρονα επιρροές, αναμείξεις και συμβιώσεις. Αυτά σχημάτισαν το ευρύτερο
οικοδόμημα που αποκαλούμε σήμερα “Πολιτισμό”, την πρόοδο των ανθρώπων. Ο
Χριστιανισμός διείσδυσε σε μια κουλτούρα πολύ προσδιορισμένη όπως η ρωμαϊκή,
αναμείχθηκε με αυτήν, την άλλαξε και την εμπλούτισε με νέες απόψεις. Έτσι
αναδύθηκε η Δύση όπως τη γνωρίζουμε σήμερα».

Ο Χεσούς Σάντσεθ Αδαλίδ σπούδασε Νομικά, εργάστηκε ως δικαστής και στη
συνέχεια σπούδασε Φιλοσοφία και Θεολογία. Όλα του τα βιβλία, «Το Φως της
Ανατολής» (Εκδ. Ενάλιος), «La tierra sin mal» και «El Mozarabe» έτυχαν θερμής
αποδοχής από κοινό και κριτικούς. «Το παρελθόν ενδιέφερε και θα ενδιαφέρει
πάντα τους ανθρώπους», λέει ο ίδιος για την επιτυχία του. Κι αυτό επειδή,
«υπάρχουν πολλά στην Ιστορία που μας έχουν καθορίσει. Σίγουρα το ιστορικό
μυθιστόρημα είναι της μόδας, αλλά δεν έπαψε ποτέ να είναι από την εποχή του
ρομαντισμού. Ολόκληρη η λογοτεχνία, από τις απαρχές της, είναι γεμάτη από
γραπτά που σήμερα θα αποτελούσαν ιστορικά μυθιστορήματα. Και ο αναγνώστης
προσπαθεί να ξεφύγει από τη δική του πραγματικότητα. Χρειάζεται να ταξιδέψει
σε άλλες εποχές, χώρους, τοπία και συνθήκες».

Για τον συγγραφέα, «το παρελθόν είναι μια ανεξάντλητη πηγή έμπνευσης. Ο Όμηρος
αφιερώθηκε στην αφήγηση των κατορθωμάτων ηρώων και θεών του παρελθόντος. Ο
μυθιστοριογράφος δεν γράφει ιστορία, αυτό το αφήνει στα χέρια του επίσημου
ιστορικού. Πρόκειται, όμως, για λογοτεχνία: Μύθος και πραγματικότητα
αναμειγνύονται με σεβασμό απέναντι σε όσα γνωρίζουμε για το παρελθόν».

INFO

Εκδήλωση από το Ινστιτούτο Θερβάντες, απόψε, στις 20.00, στην αίθουσα της
Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου (Ακαδημίας 23), παρουσία του X.Σ. Αδαλίδ. Θα
προλογίσει ο Γ. Λεονάρδος.