«Προσευχόμαστε σε γκαράζ και αποθήκες»

Σε υπόγεια, αποθήκες, ακόμη και γκαράζ αναγκάζονται να προσεύχονται οι
περίπου 200.000 μουσουλμάνοι που ζουν στην Αθήνα. Κάθε Παρασκευή και Σάββατο
απόγευμα σε πολλές γειτονιές της πρωτεύουσας δημιουργούνται ουρές από
Πακιστανούς, Αιγυπτίους, Τυνήσιους, Ιρακινούς την ώρα της προσευχής στον
Αλλάχ. H είδηση για την κατασκευή του τεμένους στην Παιανία προκάλεσε ποικίλες
αντιδράσεις στις κοινότητες των μουσουλμάνων.

Από τη μία, όπως λένε, θα τους δοθεί η ευκαιρία να εγκαταλείψουν τα υπόγεια,
να μπορούν να προσευχηθούν σε ένα χώρο ιερό, να παντρευτούν, να κηδέψουν τους
νεκρούς τους. Από την άλλη όμως φοβούνται πολιτικό καπέλωμα από τη Σαουδική
Αραβία που έχει αναλάβει τη χρηματοδότηση της κατασκευής του ισλαμικού
πολιτιστικού κέντρου.

Τα μεσημέρια της Παρασκευής, που είναι η ιερή ημέρα των μουσουλμάνων, σε
περισσότερα από 50 υπόγεια, γκαράζ, αποθήκες και μικρά διαμερίσματα
συγκεντρώνονται οι μουσουλμάνοι που ζουν στην Αθήνα για να διαβάσουν το
κοράνι, να προσευχηθούν στον Αλλάχ. Στη Νίκαια, σε ένα υπόγειο επί της οδού
Καποδιστρίου 13, η προσευχή επαναλαμβάνεται και το απόγευμα του Σαββάτου.
Εκατοντάδες Πακιστανοί περιμένουν υπομονετικά να μπουν στο «τζαμί» και να
προσευχηθούν. Ο Καρίμ Μοχάμετ Ακράμ, ο ιμάμης της κοινότητας, απαγγέλλει τους
στίχους από το Κοράνι, οι τυχεροί που βρίσκονται μέσα επαναλαμβάνουν τα λόγια
του. «Τις περισσότερες φορές συγκεντρώνεται τόσος κόσμος που αναγκαζόμαστε και
κάνουμε διπλή λειτουργία», λέει ο Ντέιβιντ Φασλούλ, εκπρόσωπος της κοινότητας
των μεταναστών από το Μπανγκλαντές. Οι Πακιστανοί, μια από τις μεγαλύτερες
κοινότητες μεταναστών στην Ελλάδα, αναγκάζονται να παραβαίνουν τον κανόνα της
ιερής τους ημέρας και μοιράζονται σε ομάδες που προσεύχονται είτε Παρασκευή,
είτε Σάββατο. Ιερείς «βαφτίζονται» όσοι μπορούν και διαβάζουν το κοράνι.

Οι κοινότητες. Οι περισσότερες από τις 30 εθνικές κοινότητες
μουσουλμάνων που ζουν στην πρωτεύουσα διαθέτουν τον δικό τους χώρο λατρείας,
«περισσότερο για να μη χάνεται η μεταξύ μας σύνδεση», λέει ο Μουμίν Τζαχίντ
που μαζί με 50 άλλους ομοθρήσκους του στριμώχνονται σε μια μικρή αποθήκη στη
Δραπετσώνα. Τα περισσότερα από τα «τζαμιά» βρίσκονται σε Πατήσια, Ομόνοια,
Νίκαια, Κυψέλη, Περιστέρι, Νέα Ιωνία, Πειραιά, Νέο Κόσμο, στις περιοχές που
ζουν και οι περισσότεροι μουσουλμάνοι. H έλλειψη χώρων τούς κάνει να ξεχνούν
ποιοι είναι σουνίτες και ποιοι σιίτες και να προσεύχονται κάτω από την ίδια
στέγη. Είναι όμως εξαιρετικά δύσκολο να βρεθούν κάτω από την ίδια στέγη άραβες
μουσουλμάνοι με τους ασιάτες ομοθρήσκους τους.

Χωρίς νεκροταφείο. «Οι νεκροί μας πεθαίνουν 2 φορές. Μια στην Αθήνα και
μια εκεί που αναγκαζόμαστε να τους μεταφέρουμε για να τους θάψουμε», λέει ο
Μουμίν που έχασε πρόσφατα τον αδελφό του και αναγκάστηκε να τον μεταφέρει 900
χιλιόμετρα μακριά, στο χώρο αποσκευών λεωφορείου του ΚΤΕΛ. Παρ’ όλα αυτά ο
Μουμίν θεωρείται από τους τυχερούς. «Όλοι οι υπόλοιποι μουσουλμάνοι, δηλαδή
εκτός της μειονότητας της Θράκης, δεν έχουν άλλη επιλογή από το να μεταφέρουν
τον νεκρό πίσω στην πατρίδα», εκφράζει το παράπονό του ο Σαγιέντ Τζαμίλ,
πρόεδρος του Πολιτιστικού Συνδέσμου Ελλάδας – Πακιστάν. H μεταφορά του νεκρού
στο Πακιστάν κοστίζει περίπου 2.500 ευρώ.

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΕΙ H ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΑΠΟ THN ΑΘΗΝΑ

Φοβούνται «καπέλωμα» από τη Σαουδική Αραβία

Ποικίλες αντιδράσεις προκάλεσε στους μουσουλμάνους που ζουν στην Αττική το
πράσινο φως που έδωσε η κυβέρνηση για την κατασκευή μουσουλμανικού τεμένους
στην Παιανία. Οι περισσότεροι τονίζουν ότι το τζαμί αποτελεί λύση, διότι έως
τώρα στριμώχνονταν σε… δεκάδες μικρά υπόγεια και αποθήκες για να
προσευχηθούν. Διατηρούν όμως δύο επιφυλάξεις. H πρώτη είναι ότι η μεγάλη
απόσταση του τζαμιού από την Αθήνα θα δυσκολέψει την πρόσβασή τους. H δεύτερη
είναι ο φόβος ότι η μία και μοναδική χώρα που βρίσκεται πίσω από την κατασκευή
εξυπηρετεί πολιτικές σκοπιμότητες.

Αντίθετος στην ανέγερση τζαμιού στην Παιανία είναι ο εκπρόσωπος της κοινότητας
των Ελλήνων μουσουλμάνων στην Ελλάδα κ. Τζαχίντ Μουμίν. Αιτία, όπως εξηγεί,
είναι ότι πίσω από την κατασκευή βρίσκεται μόνον ένα κράτος – η Σαουδική
Αραβία – και είναι πιθανόν να… «καπελώσει» όλες τις υπόλοιπες μουσουλμανικές
κοινότητες. Οι Πακιστανοί που ζουν στην Ελλάδα προχωρούν ακόμη περισσότερο και
φοβούνται μήπως οι θρησκευτικές δραστηριότητες λόγω Σαουδικής Αραβίας
συσχετιστούν με την… Αλ Κάιντα.

Αρκετοί μουσουλμάνοι, εξάλλου, σημειώνουν πως η μεγάλη απόσταση του τεμένους
από την Αθήνα θα δημιουργήσει προβλήματα πρόσβασης στους πιστούς. «Οι
περισσότεροι μουσουλμάνοι μένουν γύρω από το κέντρο της Αθήνας. Καλό θα ήταν
ένα τζαμί να χτιστεί στην Αθήνα», λέει ο κ. Φασλούλ.

Υπάρχουν όμως και αυτοί που κρατούν τα θετικά της ανέγερσης. «Από το τίποτα
καλό είναι…», λέει χαρακτηριστικά ο κ. Σαγέντ. Στο ίδιο μήκος κύματος ο
πρόεδρος της Ένωσης Αιγυπτίων εργαζομένων στην Ελλάδα κ. Γιοζέφ Αζέρ λέει ότι
το τζαμί θα δώσει λύση σε εκατοντάδες μουσουλμάνους που τώρα αναγκάζονται να
προσεύχονται σε υπόγεια και αποθήκες που νοικιάζουν ανά ομάδες.

ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΣΤΑ ΞΕΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ

«Δεν είμαστε τρομοκράτες»

«Δεν είμαστε τρομοκράτες. Θέλουμε απλώς να προσευχηθούμε». Με αυτή τη φράση
απαντούν οι μουσουλμάνοι στα παράλογα – όπως λένε – ξένα δημοσιεύματα που τους
εμπλέκουν με την τρομοκρατία. Ο κ. Αχμέτ Μοαβία, εκπρόσωπος της σουδανικής
κοινότητας και συντονιστής του Κοινωνικού Φόρουμ Μεταναστών, λέει ότι
πρόκειται για προσπάθεια εκφοβισμού χωρίς λόγο. «Εδώ και χρόνια έχει
αποδειχθεί η ειρηνική συνύπαρξη μουσουλμάνων και ορθοδόξων στην Ελλάδα».
Πολλοί εκπρόσωποι μουσουλμανικών κοινοτήτων ωστόσο τονίζουν ότι οι χώροι
λατρείας τους πολλές φορές παρακολουθούνται από την Αστυνομία. Μάλιστα,
προσθέτουν ότι δεν λείπουν και οι περιπτώσεις που η Αστυνομία οδηγεί στην
ασφάλεια και ανακρίνει μουσουλμάνους που βρίσκονται στα τζαμιά της Αθήνας.