«Μητραλοίας ο Χριστόδουλος»

“Πόλεμο” και προς το Φανάρι αποφάσισε να κηρύξει ο κ. Χριστόδουλος με
αφορμή τα δικαιώματα του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Εκκλησία της Ελλάδος και
κυρίως στις λεγόμενες Νέες Χώρες. Ο Αρχιεπίσκοπος με τρεις επιστολές προς τον
κ. Βαρθολομαίο αμφισβητεί τον ρόλο του τελευταίου και παράλληλα ζητεί την
αλλαγή του καθεστώτος που ρυθμίζει τις σχέσεις των δύο Εκκλησιών.

Οι επιστολές (δημοσιεύονται στο επίσημο περιοδικό της Εκκλησίας) έχουν
εξοργίσει τον κ. Βαρθολομαίο και τους στενούς του συνεργάτες, οι οποίοι πλέον
κάνουν λόγο για “εχθρική ενέργεια”, για μητραλοίες (μητροκτόνους), αλλά και
για “κινήσεις ανθρώπων οι οποίοι δεν ενδιαφέρονται για τη συνοχή της
Ορθοδοξίας”.

Από την πλευρά του ο κ. Χριστόδουλος σε μία από τις επιστολές του επικρίνει το
Φανάρι για την “εμμονή του στο να μην αλλάξει τίποτε” χαρακτηρίζοντας “ακραία
και αφιλάδελφο τη συμπεριφορά αυτή”.

Η μνημόνευση

Και αυτή τη φορά τα βασικά σημεία τριβής αποτελούν η μνημόνευση του “Πρώτου”
στις μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος και η αλλαγή του καθεστώτος στις
λεγόμενες Νέες Χώρες (οι περιοχές που ελευθερώθηκαν μετά το 1912), οι οποίες
τώρα υπάγονται πνευματικά στο Φανάρι και διοικητικά στην Εκκλησία της Ελλάδος.

Ο κ. Χριστόδουλος από την πρώτη στιγμή της εκλογής του προσπάθησε,
συνεπικουρούμενος ­είναι γεγονός­ από την πλειοψηφία των ιεραρχών, να
προκαλέσει συζήτηση γύρω από τη μνημόνευση του “Πρώτου”. Η ενέργεια αυτή
προκάλεσε την οργή του Πατριαρχείου. “Αποκλείεται πάσα συζήτησις” είχε πει
στην αντιπροσωπία της Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος ο εκπρόσωπος του κ.
Βαρθολομαίου Μητροπολίτης Εφέσου Χρυσόστομος.

Στη μία από τις τρεις επιστολές ο κ. Χριστόδουλος όχι μόνο αμφισβητεί τη θέση
αυτή αλλά προχωρεί ακόμη παραπέρα: “Οφείλομεν όπως εξετάσωμεν αυτά επ’ αληθεία
τας μεταξύ ημών σχέσεις εναρμονιζόμενα και ανταποκρινόμενα εις τας συγχρόνους
ανάγκας”.

Διχασμός

Ο κ. Χριστόδουλος αναφέρεται ακόμη και στην πνευματική και διοικητική διαίρεση
των μητροπόλεων των Νέων Χωρών διαφωνώντας ριζικά με το υφιστάμενο καθεστώς:
“εις ουδένα Ιερόν Κανόνα Οικουμενικής ή Τοπικής Συνόδου ευρίσκεται τοιούτος
διχασμός και τοιαύτη διαίρεσις. Εν τοις Εκκλησιαστικοίς πράγμασι της Ορθοδόξου
Εκκλησίας δεν διασπάται η πνευματική και διοικητική αρμοδιότης.

Ο εν λόγω διχασμός καταργεί το αδιάρρηκτον εν τη ενιαία εκκλησιαστική
διοικήσει… Δεν είναι δυνατόν Εκκλησιαστικαί Επαρχίαι να ανήκωσιν εις δύο
δικαιοδοσίας. Πρόκειται διά προφανείς αντικανονικότητας”.

Ποιος σας βάσκανε

Τέλος, ο κ. Χριστόδουλος, αφού αναρωτιέται “διατί τοιαύτη ακραία και
αφιλάδελφος συμπεριφορά… ποιος σας βάσκανε και σας ώθησε σε λόγους και
πράξεις που ελάχιστα συμβιβάζονται με το πνεύμα της αγάπης και της ειρήνης”,
αναφέρει μια σειρά από πράξεις συμπαράστασης της Ελλαδικής Εκκλησίας προς το
Φανάρι, όπως η τροφοδότηση με ιερείς και στελέχη Εκκλησιών εκτός Ελλάδος.

Το θέμα των επιστολών και της κρίσης στις σχέσεις με το Οικουμενικό
Πατριαρχείο έχει προκαλέσει αμηχανία στην Ιεραρχία, η οποία θα συνέλθει στις
αρχές Οκτωβρίου.

Η δημοσιοποίηση των επιστολών χωρίς πρώτα να ενημερωθεί η Σύνοδος, σύμφωνα με
τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων κ. Θεόκλητο, ερμηνεύεται “ως περιφρόνηση της
Ιεραρχίας και ως προσπάθεια ανάδειξης της αρχής του ενός ανδρός, πράγματα
άγνωστα για την Ορθόδοξη Εκκλησία”. Ο κ. Θεόκλητος υποστήριξε ακόμη πως
υπεύθυνη για τις σχέσεις με άλλη Εκκλησία είναι η Ιεραρχία. “Αυτή εκφράσει τις
θέσεις και πρέπει να γνωρίζει εκ των προτέρων τι πρόκειται να συζητηθεί”.

Από την πλευρά του ο Μητροπολίτης Περιστερίου Χρυσόστομος υποστήριξε πως δεν
υπάρχει θέμα “Νέων Χωρών” και ότι “Πρώτος” είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης.
Υπέρ της διατήρησης του σημερινού καθεστώτος έχουν ταχθεί επίσης και οι
Μητροπολίτες Κορίνθου, Ζακύνθου και Θηβών.