ΣΕ ΠΡΩΤΟ ΕΝΙΚΟ «Τον Βαραββά! Τον Βαραββά!»

Μελαψό, με κοντό, σγουρό, μαύρο μαλλί και σίγουρα όχι με γαλάζια μάτια. Έτσι
είδαν τον Ιησού οι επιστήμονες με βάση περισπούδαστες αρχαιολογικές σε βάθος
μελέτες και ιατροδικαστικές τεχνικές, εμάς όμως δεν πρόκειται να μας
παρασύρουν στην πλάνη.

Τον Βαραββά «έβγαλαν» τα έξιτ πολ των αναλυτών και ένιψαν χείρας. Μέρες που
είναι, μη μας κολάζουν. Αν δεν συναντήσουμε τον Ρόμπερτ Πάουελ στο Όρος των
Ελαιών να στρέφει το βλέμμα στους ουρανούς, πώς θα μυρίσουμε το (τηλεοπτικό)
Πάσχα στον αέρα;

Έως τη Μεγάλη Τετάρτη θα έχουμε δει τον Τσάρλτον Ίστον να παραλαμβάνει τις
Δέκα Εντολές, να ανοίγει τη θάλασσα στα δύο, να έρχεται αντιμέτωπος με την
οργή του Θεού, χωρίς κανέναν από τους περίφημους επιστήμονες να προσπαθούν να
τραβήξουν τα νερά στη θέση τους. Ο Ρίτσαρντ Χάρις θα έχει ανέβει τον «Γολγοθά»
του (ποιητική αδεία, το πρωθύστερον) για να θυσιάσει τον Ισαάκ, έτσι ώστε να
έχουμε πλήρως περάσει στο κλίμα των ημερών. Και κανένας από τους μελετητές της
Ιστορίας δεν έχει τίποτε να πει για το πώς ακριβώς, τι έγινε και ποια η άποψη
του κομπιούτερ για ό,τι συνέβη εκεί πάνω.

Έως τη Μεγάλη Πέμπτη, τα τηλεοπτικά πάθη θα έχουν τελειώσει (τα πάθη του
τηλεθεατή δεν τελειώνουν ποτέ), αφού θα έχουμε δει ξανά κλασικά και αξεπέραστα
τα θαύματα α λα Τζεφιρέλι ­ με κορυφαίο, ασυζητητί την ανάσταση του Λαζάρου ­
την προδοσία του Ιούδα και τον Ρόμπερτ Πάουελ στον Σταυρό, προσδοκώντας μια
ανάσταση (που δεν έχουμε δει ώς τώρα) φαντασμαγορική με όλα τα τελευταία μέσα
της τεχνολογίας του κινηματογραφικού μεγαλείου ­ και όχι μόνο την έκπληξη των
γυναικών μπροστά στον άδειο τάφο. Και έχεις τους επιστήμονες, μέρες που είναι,
να αναλύουν, να δοκιμάζουν, να συγκρίνουν, να βγάζουν συμπεράσματα και να μας
δείχνουν ­ ποιον; ­ τον Βαραββά!