Νέες συμμαχίες στην Ιεραρχία λόγω ταυτοτήτων και Θρησκευτικών

Το θέμα της αναγραφής του θρησκεύματος στις ταυτότητες και η εξαίρεση του

μαθήματος των Θρησκευτικών από τις πανελλήνιες εξετάσεις, πέρα από την κρίση

στις σχέσεις Εκκλησίας – Κράτους, προκάλεσαν και ανακατατάξεις στο εσωτερικό

της Ιεραρχίας. Μητροπολίτες που ήταν οι βασικοί υποστηρικτές του κ.

Χριστόδουλου (Πειραιώς – Δημητριάδος – Καλαβρύτων) διαχώρισαν τη θέση τους και

απομακρύνθηκαν από το περιβάλλον του Αρχιεπισκόπου.

Όμως, έστω και πρόσκαιρα, δίπλα στον Προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας αυτή

την περίοδο βρίσκονται οι Μητροπολίτες Σπάρτης, Αλεξανδρουπόλεως, Καβάλας,

Ναυπάκτου και βεβαίως ο Καρδίτσας Θεόκλητος, ο οποίος όμως με τη σειρά του

έχει διαχωρίσει τη θέση του από την ομάδα της «Χρυσοπηγής».

Έντονη κριτική στις επιλογές Χριστόδουλου ασκούν δημόσια πλέον όλο και

περισσότεροι μητροπολίτες οι οποίοι δεν ανήκουν σε συγκεκριμένη ομάδα, όπως

για παράδειγμα ο Σερβίων και Κοζάνης Αμβρόσιος.

Οι Θηβών και Ζακύνθου είναι δύο ιεράρχες οι οποίοι από την εκλογή του και

μέχρι σήμερα δεν έχουν βρει κοινή γλώσσα με τον κ. Χριστόδουλο.

Σε αυτούς που ασκούν κριτική στον Αρχιεπίσκοπο ανήκει και ο Μητροπολίτης

Ιωαννίνων, ο μοναδικός ο οποίος σχολίασε αρνητικά τις πρωτοβουλίες για τα

συλλαλητήρια και τη συγκέντρωση υπογραφών με συνεντεύξεις Τύπου.

Αποστάσεις από τον Αρχιεπίσκοπο κρατά και ο άλλοτε στενός του συνεργάτης

Μητροπολίτης Σερρών Μάξιμος, ο οποίος διάλεξε τη σιωπή και όχι την

αντιπαράθεση. Τον τελευταίο καιρό ο κ. Χριστόδουλος έχει χάσει τα ερείσματά

του και στους πλέον ηλικιωμένους αρχιερείς εξαιτίας των θέσεών του στην κρίση

με την κυβέρνηση.

Ένας από αυτούς, ο Κορινθίας Παντελεήμων, δεν δίστασε να ασκήσει κριτική για

την έλευση στην Αθήνα του Τιμίου Ξύλου και τη σύνδεσή του με τη συλλογή

υπογραφών.

Όλον αυτόν τον καιρό, εκτός των μελών της «Χρυσοπηγής», δεν λειτούργησαν

οργανωμένες ομάδες στο εσωτερικό της Ιεραρχίας. Όμως οι διαφωνίες πολλών

μητροπολιτών με τις θέσεις που έχει διατυπώσει κατά καιρούς ο κ. Χριστόδουλος

έχουν φέρει στην «ίδια πλευρά» μητροπολίτες οι οποίοι δεν έχουν κοινά σημεία

(Ιωαννίνων – Ζακύνθου).

Γεγονός όμως είναι ότι στις συνεδριάσεις της Ιεραρχίας ελάχιστοι είναι αυτοί

που διαφωνούν ανοιχτά ή διατυπώνουν αντίθετες απόψεις.