30 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ

ΣΠΟΥΔΑΣΕ: Πολιτικός μηχανικός στο ΑΠΘ και στο Άαχεν της Γερμανίας.

ΔΙΑΔΗΛΩΣΕ: Για την Κύπρο, το 114, το 15% για την Παιδεία και τον Ανένδοτο.

ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ: Τις καλύτερες ημέρες που θα έρθουν.

ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΟΥ ΑΣΥΛΟ ΕΙΝΑΙ: Οι ώρες, λίγες δυστυχώς, που
συγκεντρώνεται όλη η οικογένεια.

ΠΡΟΤΙΜΑ ΕΝΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ: Όπου η δημιουργία, η αναζήτηση και η
διαμόρφωση λόγου και γνώσης είναι κοινός σκοπός, σεβαστός από όλους. Ένα
Πανεπιστήμιο του μέτρου, της σύνεσης, της αμφισβήτησης και των υψηλών στόχων.

ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΠΡΥΤΑΝΕΥΕΙ: Η πίστη ότι, όταν θα αποχωρήσει, το ΑΠΘ θα
βρίσκεται στην πρωτοπορία των ευρωπαϊκών Πανεπιστημίων χάρις στο αξιόλογο
ανθρώπινο δυναμικό του και στη βέλτιστη αξιοποίηση των περιορισμένων, είναι η
αλήθεια, πόρων.

Η απόφαση της Συγκλήτου για αστυνόμευση του ΑΠΘ αναστάτωσε την
πανεπιστημιακή κοινότητα και προκάλεσε έντονες αντιδράσεις από τους φοιτητές.
Ο πρύτανης του ΑΠΘ Μιχάλης Παπαδόπουλος, που διαδήλωσε κάποτε για το 114 και
την Κύπρο, θεωρεί το άσυλο παρακαταθήκη για δύσκολες εποχές και ιστορική
αναγκαιότητα αντιστρόφως ανάλογη της υπάρχουσας κάθε εποχή δημοκρατίας.

ΕΡ.: Το άσυλο παραβιάζεται;

ΑΠ.: Το πανεπιστημιακό άσυλο τον τελευταίο καιρό καθημερινά παραβιάζεται από
πράξεις που προσβάλλουν την ακαδημαϊκή ελευθερία.

ΕΡ.: Άρση, κατάργηση, αναστολή ή απλώς έννομη μερική παραβίαση του ασύλου;

ΑΠ.: Το ΑΠΘ προσδιορίζει τον τεράστιο χώρο του, ώστε να προστατεύσει το
πανεπιστημιακό άσυλο.

ΕΡ.: Το ΑΠΘ είναι το μεγαλύτερο Πανεπιστήμιο, μεγαλύτερο και σε προβλήματα;

ΑΠ.: Τα προβλήματα των Πανεπιστημίων της χώρας διαφέρουν και σε ποιότητα και
σε ποσότητα.

ΕΡ.: Πανεπιστημιούπολη ή διασπορά πανεπιστημιακών Σχολών ανά την πόλη;

ΑΠ.: Το ιδανικό είναι η ενιαία πανεπιστημιούπολη.

ΕΡ.: Συμμετείχατε ποτέ ως φοιτητής σε εκδήλωση που σας ανάγκασε να
«χρησιμοποιήσετε» το άσυλο για προστασία σας;

ΑΠ.: Οι περισσότεροι προοδευτικοί άνθρωποι που ήταν φοιτητές στη δεκαετία του
’50 και του ’60 έχουμε αυτή την εμπειρία.

ΕΡ.: Τι είδους ιδέες χρειάζονται σήμερα άσυλο για να διακινηθούν στον
πανεπιστημιακό χώρο;

ΑΠ.: Όλες οι ιδέες πρέπει να διακινούνται ελεύθερα.

ΕΡ.: Είναι τελικά σήμερα το Πανεπιστήμιο χώρος πολιτικών, φιλοσοφικών και
άλλων ­ πιθανόν επικίνδυνων για το… έθνος ­ αναζητήσεων και ζυμώσεων;

ΑΠ.: Δυστυχώς, όχι. Οι «επικίνδυνες» για το έθνος ζυμώσεις γίνονται πλέον σε
απευθείας μετάδοση σε τηλεοπτικά παράθυρα.

ΕΡ.: Εκτός από «ιδέες» διακινούνται και… ναρκωτικά, όπλα, κλεψίτυπες κασέτες
και οι… διακινητές τους;

ΑΠ.: Οι διακινητές διακινούν τη διακινούμενη πραμάτεια τους στην
πανεπιστημιούπολη πιο ελεύθερα από παντού, καλυπτόμενοι από το «άβατο».

ΕΡ.: Τι ακριβώς περιφρουρεί σήμερα το πανεπιστημιακό άσυλο;

ΑΠ.: Την ακαδημαϊκή ελευθερία.

ΕΡ.: Θα καλούσατε ποτέ την Αστυνομία για τη διάλυση μιας συγκέντρωσης με
αίτημα την αποφυλάκιση ενός… τρομοκράτη;

ΑΠ.: Σαφώς όχι.

ΕΡ.: Για την αναστολή μιας κατάληψης;

ΑΠ.: Όχι. Θα αναζητούσα όμως άλλα μέσα αντιμετώπισης του προβλήματος.

ΕΡ.: Η Αστυνομία σε ποιες ­ συγκεκριμένα ­ περιπτώσεις θα μπορεί να παρεμβαίνει;

ΑΠ.: Στον χώρο του ασύλου μόνο σε περιπτώσεις και με τους όρους που προβλέπει
η νομοθεσία για το Πανεπιστήμιο.

ΕΡ.: Κι αν τα ναρκωτικά τα διακινεί στον πανεπιστημιακό χώρο φοιτητής, θα συλληφθεί;

ΑΠ.: Η διακίνηση ναρκωτικών είναι εγκληματική πράξη εντός ή εκτός
πανεπιστημιακού χώρου.

ΕΡ.: Καταλήξατε τελικά στη διαμόρφωση των προϋποθέσεων αστυνομικής παρέμβασης;

ΑΠ.: Εμείς προσδιορίσαμε τον χώρο του ΑΠΘ. Οι προϋποθέσεις καθορίζονται από
τον νόμο.

ΕΡ.: Το άσυλο τελικά ήταν αναγκαιότητα διαχρονική ή… των καιρών (που κατακτήθηκε).

ΑΠ.: Είναι ιστορική αναγκαιότητα, αντιστρόφως ανάλογη της υπάρχουσας κάθε
εποχή δημοκρατίας.

ΕΡ.: Πόση δημοκρατία αντέχει η σημερινή κοινωνία;

ΑΠ.: Όση οι πολίτες είναι διατεθειμένοι να σεβαστούν.

ΕΡ.: Κάποτε το πάρκο του Πανεπιστημίου ήταν χώρος ημερήσιας ­ και νυχτερινής ­
αναψυχής. Σήμερα;

ΑΠ.: Στη διάρκεια της ημέρας εξακολουθεί να αποτελεί χώρο αναψυχής, όχι όμως
πλέον τη νύχτα.

ΕΡ.: Εσείς θα πηγαίνατε νυχτερινή βόλτα στον κήπο του Πανεπιστημίου;

ΑΠ.: Το ερώτημα είναι γιατί δεν πηγαίνει πια κανείς.

ΕΡ.: Επιστημονική έρευνα υπό τη σκέπη της Αστυνομίας;

ΑΠ.: Όχι βέβαια, δεν έχει όμως σχέση με τη συζήτηση για την προστασία του ασύλου.