Τηλεφωνικές εξηγήσεις του Χριστόδουλου προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας

ΝΑ ΧΑΜΗΛΩΣΕΙ τους τόνους επεχείρησε χθες ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος. Σε
τηλεφωνική επικοινωνία που είχε το πρωί με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας
διευκρίνισε ότι με τις δηλώσεις του δεν στρεφόταν εναντίον του, αλλά εναντίον
των παλαιοημερολογιτών. Στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκε χθες και η Διαρκής
Ιερά Σύνοδος, η οποία σε ανακοίνωσή της αναφέρει μεταξύ των άλλων ότι «κάθε
πολίτης έχει δικαίωμα να επισκέπτεται τας αρχάς και να γίνεται δεκτός υπ’
αυτών. Ουδείς όμως έχει το δικαίωμα να ιδιοποιείται τίτλους και ιδιότητες που
δεν του ανήκουν».

Απο την πλευρά του, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Στεφανόπουλος ξεκαθάρισε ότι
είναι υποχρεωμένος να δέχεται κάθε Έλληνα πολίτη, ενώ διευκρίνισε ότι δεν
αποκάλεσε «αρχιεπίσκοπο» τον μητροπολίτη των παλαιοημερολογιτών Χρυσόστομο.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας εξέφρασε στον Αρχιεπίσκοπο
τη δυσαρέσκειά του για όσα είπε. «Πριν από τις δηλώσεις, θα μπορούσατε να
επικοινωνήσετε μαζί μου» φέρεται να είπε..

Στο θέμα χθες παρενέβη έμμεσα και ο κυβερνητικός εκπρόσωπος κ. Δ. Ρέππας
απαντώντας σε σχετική ερώτηση. «Δεν έχω λόγο να κάνω οποιοδήποτε σχόλιο. Ο
Πρόεδρος είναι Πρόεδρος όλων των Ελλήνων πολιτών», τόνισε χαρακτηριστικά.

ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ

Κι ενώ το όλο ζήτημα φαίνεται να κλείνει, οι διαφορές των «γνησίων ορθοδοξων
χριστιανών», όπως αυτοαποκαλούνται οι παλαιοημερολογίτες, και της Εκκλησίας
της Ελλάδος έρχονται για μια ακόμη φορά στην επιφάνεια. Οι παλαιοημερολογίτες
διεκδικούν συνταγματική κατοχύρωση, αίτημα στο οποίο αντιδρούν οι εκπρόσωποι
της Εκκλησίας.

Από το 1923 που ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Μελέτιος αποφάσισε να
προσχωρήσει στο Γρηγοριανό Ημερολόγιο, το οποίο εφάρμοζε από τον 16ο αιώνα η
Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η κρίση στους κόλπους της Εκκλησίας κορυφώθηκε.
Μάλιστα από το 1924 που η Ελλαδική Εκκλησία άρχισε να ακολουθεί το νέο
ημερολόγιο οι εντάσεις ποτέ δεν έλειψαν. Τότε πολλοί δεν ακολούθησαν την
Εκκλησία, η οποία τους χαρακτήρισε ως σχισματικούς. Από την πλευρά τους, οι
παλαιοημερολογίτες υπερασπίστηκαν τις θέσις τους τονίζοντας ότι οι «άλλοι
είναι σχισματικοί». Πέραν όμως από τις ημερολογιακές διαφορές, οι «γνήσιοι
χριστιανοί» δεν αποδέχονται τις θέσεις τις Ελληνικής Εκκλησίας υποστηρίζοντας
ότι αυτή ακολούθησε την Οικουμενική τάση, σύμφωνα με την οποία υπάρχουν
περιθώρια για ένωση όλων των αιρέσεων. Αντίθετα, οι ίδιοι χαρακτηρίζουν τον
Οικουμενισμό αίρεση.