30 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Η Βεργίνα είναι πρόκληση

ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ: Στη Θεσσαλονίκη.

ΖΕΙ: Στη Θεσσαλονίκη και τη Βεργίνα.

ΟΙ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΕΙΝΑΙ: Δεν υπάρχουν, εκτός αν η τύχη φέρει μέσα στα χρόνια
την ώρα της παρέας.

ΔΙΑΒΑΖΕΙ: Όλα. Τελευταία, Ομήρου «Οδύσσεια».

ΑΚΟΥΕΙ: Κλασική μουσική ή Μ. Θεοδωράκη.

ΠΡΟΤΙΜΑ: Τη σιωπή.

ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ: Τους εγωιστές και τους καριερίστες

ΑΝ ΗΤΑΝ ΜΙΑ – ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ, ΘΑ ΗΤΑΝ: Δεν πιστεύω σε θεούς και σε
ήρωες. Φτάνουν οι άνθρωποι.

Η συνέχιση των πανεπιστημι-ακών ανασκαφών στη Βεργίνα, όπου προΐσταται η
καθηγήτρια Στέλλα Δρούγου, έφερε φέτος στο φως το ιερό του Διονύσου μαζί με
αυτό της Μητέρας των Θεών, της Κυβέλης. Μαθήτρια του αείμνηστου καθηγητή Μ.
Ανδρόνικου, αναπληρώτρια καθηγήτρια σήμερα της Αρχαιολογίας στο ΑΠΘ, συνεχίζει
αδιάλειπτα την «παράδοση» της αρχαιολογικής έρευνας στη «μήτρα» της αρχαίας
Μακεδονίας, μοιράζοντας τη ζωή της ανάμεσα στο αμφιθέατρο και την ανασκαφή στη
Βεργίνα, χωρίς διόλου να αποφεύγει μιαν άλλη ανασκαφή ­ αυτή τη «σωστική» ­
μέσα της.

ΕΡ.: Μια ακόμη περίοδος ανασκαφής ολοκληρώθηκε. Τι έφερε;

ΑΠ.: Τα νέα ευρήματα επιβεβαίωσαν τη σύγχρονη λατρεία του Διονύσου μέσα στο
ιερό της Μητέρας των Θεών, τη συνύπαρξη των δύο πανάρχαιων και κυρίαρχων θεών
της Μακεδονίας.

ΕΡ.: Ποιο θεωρείτε ως το σημαντικότερο εύρημα της Βεργίνας;

ΑΠ.: Στην κατηγορία των ευρημάτων η τέχνη και ιδιαίτερα η ζωγραφική βρίσκεται
στην κορυφή.

ΕΡ.: Η Βεργίνα μόνο πανεπιστημιακή ανασκαφή;

ΑΠ.: Είναι πρόκληση για σπουδαίο έργο στον τόπο.

ΕΡ.: Μόνο οι βασιλικοί τάφοι «δοξάζουν» την πρωτεύουσα των αρχαίων Μακεδόνων;

ΑΠ.: Είναι η λαμπρή αρχή ενός μεγάλου κεφαλαίου που θα κλείσει με τη μελέτη
όλων των μνημείων.

ΕΡ.: Η Βεργίνα μετά τον Ανδρόνικο;

ΑΠ.: Μετά τη λαμπρή έναρξη, ένας μεγάλος δρόμος.

ΕΡ.: Υλοποιείται το όραμα του Μ. Ανδρόνικου για τη Βεργίνα;

ΑΠ.: Πραγματοποιείται όσο το επιτρέπουν οι δύσκολες συνθήκες.

ΕΡ.: Ναυαγεί το αρχαιολογικό κέντρο στη Βεργίνα;

ΑΠ.: Έχει εξαντληθεί το απόθεμα της αισιοδοξίας μου, όχι όμως η πίστη για τη
σημασία ενός τέτοιου εγχειρήματος.

ΕΡ.: Οι τεχνικές παρεμβάσεις προστασίας των ταφών ταιριάζουν με την αισθητική
του χώρου;

ΑΠ.: Το σπουδαιότερο είναι ότι τα μνημεία προστατεύονται.

ΕΡ.: Η συνεργασία του ΑΠΘ με την αρχαιολογική υπηρεσία;

ΑΠ.: Κοινός στόχος με διαφορετικές λειτουργίες, αναγκαίες, αναγκαστικές και νόμιμες.

ΕΡ.: Αποτίμηση για τον δάσκαλο ανασκαφέα της Βεργίνας;

ΑΠ.: Πολύπλευρο έργο που χαρακτηρίζει την πανεπιστημιακή ανασκαφή.

ΕΡ.: Επαρκεί ο διαθέσιμος χρόνος ανασκαφών για την έρευνα;

ΑΠ.: Είναι συνάρτηση οικονομικών δεδομένων.

ΕΡ.: Τι σημαίνει η αποκάλυψη των ιερών της Ευκλείας και της Μητέρας των Θεών ­
της Κυβέλης ­ στη Βεργίνα;

ΑΠ.: Τα ευρήματα φωτίζουν συγχρόνως θέματα πολιτικής, ιστορίας και
ανθρωπολογίας με βάση τη λατρεία των θεών.

ΕΡ.: Και αυτό της λατρείας του Διονύσου;

ΑΠ.: Φαίνεται ότι ο Διόνυσος λατρεύεται μαζί με τη Μητέρα των Θεών στο ίδιο ιερό.

ΕΡ.: Τα αρχαιολογικά ευρήματα στην εξυπηρέτηση πολιτικών, εθνικών,
επιστημονικών ή αισθητικών αιτημάτων;

ΑΠ.: Τα αρχαιολογικά ευρήματα ανήκουν στη σύγχρονη μυθολογία και είναι φυσικό
να χρησιμοποιούνται στη σύγχρονη πρακτική.

ΕΡ.: Αν οι επιστημονικοί σας απόγονοι ανασκάψουν στα 5000 μ.Χ., τι δικό μας θα αποκαλύψουν;

ΑΠ.: Ίσως τότε οι άνθρωποι θα κατοικούν στον Άρη και θα χρειάζεται η
αρχαιολογία των άστρων.

ΕΡ.: Ο θάνατος ή η ζωή πλανάται ως έννοια στους χώρους των ανασκαφών

ΑΠ.: Και τα δύο είναι μέρη του προβλήματος «χρόνος» στην ανθρώπινη δραστηριότητα.

ΕΡ.: Ο αρχαιογνώστης είναι ­ εκ των πραγμάτων ­ και… μελλοντογνώστης;

ΑΠ.: Στην καλύτερη περίπτωση… ανθρωπογνώστης.

ΕΡ.: Στους καιρούς μας ποιες είναι οι θεότητες;

ΑΠ.: Ο άνθρωπος – άτομο. Ο μοναχικός άνθρωπος.

ΕΡ.: Και η λατρεία τους;

ΑΠ.: Η εικόνα και η πληροφορία.

ΕΡ.: Η Θεσσαλονίκη – Πολιτιστική Πρωτεύουσα τι τελικά προσέφερε στον «πολιτισμό»;

ΑΠ.: Ένα καλό παράδειγμα του σύγχρονου ελληνικού κόσμου που καταναλίσκει και
δεν δημιουργεί πολιτισμό. Μια αδιέξοδη συζήτηση.

ΕΡ.: Οι θησαυροί βρίσκονται τελικά στις αίθουσες των εκθέσεων ή στις…
αποθήκες των μουσείων;

ΑΠ.: Παντού και κυρίως στον λόγο και την παρατήρηση.