Επιστολές

Επιστολή του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης
Κύριε Διευθυντά,
Ανέγνωσα στην εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ» της 24/8/2011 το άρθρο του ομοτίμου καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Βασιλείου Κρεμμυδά με τον τίτλο «Τα ντεσιμπέλ της Εκκλησίας» και ειλικρινώς ελυπήθηκα και απογοητεύθηκα […] Με όλη, λοιπόν, την τιμή στον καθηγητή κ. Βασίλη Κρεμμυδά, πρέπει να του πω ότι έσφαλε στο προαναφερθέν άρθρο του για τους εξής λόγους:
1 Ο όρος «ντεσιμπέλ» για την Εκκλησία μας είναι ασέβεια στον αιώνιο αυτό θεσμό, που είναι ιδρυμένος από τον Χριστό,  και στον οποίο ανήκουν «ψυχή τε και σώματι» εκατομμύρια πιστοί στην Ελλάδα και στον κόσμο.
2 Η λέξη «ξεφάντωμα» με ό,τι υποδηλώνει, έστω και με τα εισαγωγικά, είναι ανίερος χαρακτηρισμός για τους Αρχιερείς της Εκκλησίας, χωρίς αυτό να σημαίνη ότι οι Επίσκοποι είναι αλάνθαστοι.
3 Ο κ. καθηγητής με συγκαταλέγει άκριτα στους «δεσποτάδες» της αδελφότητας της «Χρυσοπηγής», της οποίας εγώ ουδέποτε υπήρξα μέλος, όπως δεν υπήρξα μέλος καμμιάς χριστιανικής αδελφότητας. Είμαι υποχρεωμένος όμως να σημειώσω ότι οι αναφερόμενοι όντως ως μέλη της «Χρυσοπηγής», +Αθηνών Χριστόδουλος, πρ. Πειραιώς Καλλίνικος, Αιγιαλείας Αμβρόσιος και Δημητριάδος Ιγνάτιος προσέφεραν και προσφέρουν πολύτιμες υπηρεσίες στην Εκκλησία και στον λαό μας, και είναι κατά πάντα άξιοι της αποστολής των. Αλλά και ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ δεν υπήρξε μέλος της «Χρυσοπηγής», αγωνίζεται δε για την Εκκλησία και την Ελλάδα. Και αν είχε υπάρξει, που είναι το πρόβλημα;
4 Στη συνέχεια ο κ. Β.Κ. κατά τρόπο εμφανώς ασύνδετο και αστήρικτο επιτίθεται κατά του Μητροπολίτου Φθιώτιδος Νικολάου διότι εφήρμοσε τους κανόνες της Εκκλησίας για την κηδεία ετεροδόξου Χριστιανού,  επιτίθεται κατά του μακαριστού κυρού Χριστοδούλου, ο οποίος δεν δύναται να του απαντήση από τον άλλο κόσμο, και καταλήγει στην ταπεινότητά μου για τον ραδιοσταθμό των αυτοαποκαλουμένων Σκοπιανών στην Μελίτη της Φλώρινας. Ναι, την είπα την φράση ότι «αν δεν μας βεβαιώσουν οι αρμόδιοι ότι δεν θα λειτουργήση τέτοιος σταθμός, θα ξεκινήσωμε με πενήντα (50) πούλμαν γεμάτα από νέους της Θεσσαλονίκης και της Μακεδονίας, και θα πάμε στη Μελίτη για να τα κάνωμε γυαλιά-καρφιά». Και το αποτέλεσμα ήλθε. Η Κυβέρνηση εδήλωσε επισήμως στη Βουλή, ότι τέτοιος ραδιοσταθμός δεν πρόκειται να λειτουργήση στη Μακεδονία. […]
5 Το ασύνδετο των θεμάτων και η προχειρότης της σκέψεως των κ. καθηγητού κορυφώνεται με την αναφορά του στην παραίτηση του Σεβ. Ζακύνθου κ. Χρυσοστόμου. Ο Μητροπολίτης της προσφιλούς νήσου είχε δηλώσει πριν από δυόμισι χρόνια, ότι όταν συμπληρώσει τα 72 χρόνια της ηλικίας του θα παραιτηθή. Και την δήλωσή του την έκαμε πράξη. Η παραίτηση του Σεβ. Χρυσοστόμου είναι προσωπική του επιλογή και σεβαστή. Αλλά ο κ. Κρεμμυδάς την αξιοποιεί για να διατυπώση συλλήβδην κατά των Αρχιερέων, γράφων ότι: «Αυτοί ασκούν εξουσία. Εξουσία όχι μόνον εκκλησιαστική – και έχουν ρόλο να διεκπεραιώσουν!». Στη φαντασίωση και στην ύβρη του κ. καθηγητού η απάντηση που του ανήκει είναι αυτή: ο ρόλος μας αποβλέπει στον ευαγγελισμό και στην στήριξη του ορθοδόξου λαού μας, στην πατροπαράδοτη αγάπη προς την πατρίδα μας την Ελλάδα, και στην πνευματική καλλιέργεια των μελών της Εκκλησίας με τα αιώνια νάματα της Ορθοδοξίας.
30-8-2011
Με τιμή και ευχές,
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

Η επίσκεψη στον Νίκο Ντερτιλή
Ιωάννης Σεραφειμίδης
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Με αφορμή την ανταλλαγή κατηγοριών στον έντυπο και ηλεκτρονικό Τύπο μεταξύ του υφυπουργού Δικαιοσύνης Γ. Πεταλωτή και του μητροπολίτη Καλαβρύτων Αμβροσίου, γιατί ο δεύτερος ζήτησε άδεια να επισκεφτεί τον ισοβίτη πραξικοπηματία Ν. Ντερτιλή, έχω να προσθέσω τα εξής:
Θα ήταν επιβεβλημένη και αξιέπαινη η πρωτοβουλία του μητροπολίτη, εάν ανέφερε ότι η επίσκεψη αυτή γίνεται από λόγους ανθρωπιστικής και χριστιανικής ευαισθησίας και όχι από λόγους πολιτικής δεοντολογίας, όπως άφησε να εννοηθεί, χαρακτηρίζοντας τον Ν. Ντερτιλή ως «πολιτικό κρατούμενο».
Ακόμη θα ήταν δικαιολογημένη η επίσκεψή του, έστω και ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, εάν οι πρωταίτιοι της κατάργησης της δημοκρατίας – στους οποίους ανήκει και ο ισοβίτης – πίστευαν ειλικρινά ή συνέβαλλαν στην εφαρμογή του παραπλανητικού συνθήματος «Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών».
Αντίθετα, εξαπάτησαν τον θρησκευόμενο λαό και όχι μόνο αυτόν, αφού όταν επικράτησαν υποχρέωσαν τους εκπαιδευτικούς να αφαιρέσουν από τα κοντάρια των σχολικών σημαιών τον σταυρό και στη θέση του να τοποθετήσουν τη γνωστή σφαίρα των Μασόνων.
Επίσης απαγόρευσαν στους ιερωμένους να βαφτίζουν με αρχαιοελληνικά ονόματα, όπως π.χ. Ομηρος, Αλέξανδρος, Αριστοτέλης, Αθηνά κ.ά., αλλά μόνο με εβραϊκά όπως Μωυσής, Ιωσήφ, Ιωάννης, Μαρία κ.ά.
Δεν γνωρίζω εάν ο μητροπολίτης Καλαβρύτων, προτού αποφασίσει να επισκεφτεί τις φυλακές, αναλογίστηκε ότι ο ισοβίτης εκτός από πολέμιος της δημοκρατίας, της αρχαιοελληνικής ονοματοθεσίας, των εθνικών και χριστιανικών συμβόλων, ήταν επιπλέον και στυγνός δολοφόνος, ο οποίος εν ψυχρώ σκότωσε τον εικοσάχρονο Μιχ. Μυρογιάννη και μάλιστα για την πράξη του αυτή παινευόταν στον προσωπικό του οδηγό.
Εάν όμως πραγματικά τα αναλογίστηκε, τότε είναι αδικαιολόγητες οι ενέργειές του, τόσο η επίσκεψη στις φυλακές όσο και οι έπαινοι προς τον Ν. Ντερτιλή, ότι δηλαδή αποτελεί «πρότυπο ζωής», ήρωας που αρνείται να προδώσει τις ιδέες του και άλλα ανεπίτρεπτα και προκλητικά εγκώμια, που εκτός των άλλων δεν συνάδουν σε σώφρονα χριστιανό ιεράρχη.

Οι ευθύνες των εμπόρων
Αιμίλιος Ιωαννίδης
ΚΥΨΕΛΗ
Δεν είναι άμοιροι ευθυνών οι έμποροι και οι επιχειρηματίες για τη σημερινή κρίση. Δυστυχώς, ορισμένοι δημοσιογράφοι κατάφεραν να στρέψουν την προσοχή και την αγανάκτηση του κόσμου μόνο κατά των πολιτικών, κατά τέτοιον τρόπο που ένας τρίτος πιστεύει ότι για όλα τα δεινά της πατρίδας μας φταίνε αποκλειστικά κατά 100% οι πολιτικοί. Λάθος μεγάλο και σκόπιμο. Οι πολιτικοί έχουν και αυτοί το μερίδιό τους (ψηφοθηρίες, λαμογιές, αμέλειες κ.λπ.) αλλά όχι το 100%.
Μεγάλο όμως ποσοστό έχουν οι έμποροι και οι επιχειρηματίες που η αύξηση των προϊόντων τους κατά 10 και 20 φορές έφεραν τα αποτελέσματα που υπάρχουν σήμερα. Μια αγορά δηλαδή που πνίγεται σε γραμμάτια, άδεια μαγαζιά κ.λπ. Την ίδια ευθύνη έχουν και οι λοιποί ελεύθεροι επαγγελματίες, υδραυλικοί, ηλεκτρολόγοι της γειτονιάς, γιατροί, δικηγόροι κ.ά., που δεν έδιναν ούτε και δίνουν αποδείξεις.
Ομως την ίδια ευθύνη έχουμε όλοι μας που δεν ζητούσαμε αποδείξεις, με αποτέλεσμα τη μη είσπραξη του ΦΠΑ από το κράτος. Την ίδια ευθύνη έχουν και οι διοικήσεις των εμπόρων και επιχειρηματιών που παραπονιούνται στο κράτος ότι δεν τους βοηθάει «ρίχνοντας χρήματα στην αγορά» ώστε να κινηθεί το εμπόριο!
Ομως το κράτος δεν έχει χρήματα. Υπάρχει πιο απλός τρόπος που δεν θίγει το κράτος. Να κάνουν πραγματικές εκπτώσεις κατά 80% και όχι ψεύτικες. Και πάλι κέρδος θα έχουν. Δεν μπορεί ένα ζευγάρι γυναικεία παπούτσια φελλού με δύο λεπτές ταινίες έστω και δερμάτινες και ένα ψεύτικο κόσμημα να φιγουράρει σε κατάστημα της οδού Πατησίων ότι απαιτούνται 168 ευρώ για να το αγοράσεις! Εχουν μεγάλα περιθώρια να κάνουν αληθινές εκπτώσεις, όπως στο εξωτερικό που περιμένουν πελάτες σε ουρές από τις πέντε το πρωί για να ανοίξουν τα καταστήματα που κάνουν τέτοιες εκπτώσεις. Τότε θα δούνε μία κίνηση αγοράς που δεν έχουν ποτέ στη ζωή τους δει.