Υποχώρησε στους σκληρούς

Σε σκληρή στροφή προχώρησε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, με δύο αναφορές μέσα σε μία εβδομάδα για τη σχέση Κράτους- Εκκλησίας. Ενώ μετά την εκλογή του μιλούσε ξεκάθαρα για «διακριτούς ρόλους» Κράτους και Εκκλησίας, τώρα έφθασε να ζητά δημοψήφισμα- κατά το πρότυπο Χριστόδουλου- δηλώνοντας μάλιστα ότι σε μία τέτοια περίπτωση «κάποιοι θα πάρουν το μάθημά τους»…

Ακόμη και μέσα στην Ιεραρχία, αρκετοί εξεπλάγησαν. Ο κ. Ιερώνυμος ήταν ένας από τους λιγοστούς ιεράρχες που αντιτάχθηκαν στη διενέργεια δημοψηφίσματος και λαοσυνάξεων το 2000 για τις ταυτότητες. Και είχε έρθει σε σύγκρουση με τη γραμμή τού τότε Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου.

Ωστόσο, εκκλησιαστικές πηγές και μερίδα ιεραρχών επιμένουν ότι «ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δεν έγινε Χριστόδουλος». Όπως λένε, το τελευταίο διάστημα

ΕΝ ΜΕΣΩ ΠΥΡΩΝ

Ο Αρχιεπίσκοπος βρίσκεται εν μέσω πυρών:
των σκληροπυρηνικών που τον κατηγορούν για ατολμία και των προτάσεων για φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας

ο Αρχιεπίσκοπος ένιωθε ότι βρίσκεται ανάμεσα σε διασταυρούμενα πυρά. Επιχείρησε λοιπόν να δώσει απαντήσεις τόσο στους «συντηρητικούς» της Ιεραρχίας που τον κατηγορούν για ατολμία όσο και σε εκείνους που θέτουν επιτακτικά το ζήτημα των σχέσεων της Εκκλησίας με το Κράτος, λόγω του σκανδάλου του Βατοπεδίου.

Δεν τους πέρασε
Οι ίδιες πηγές τονίζουν ότι σε άλλα θέματα, όπως το Σκοπιανό ή το Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης, δεν «πέρασε» η γραμμή των Μητροπολιτών Άνθιμου και Αμβρόσιου, που ήθελαν να επιδείξει ο Αρχιεπίσκοπος άτεγκτη στάση. Επισημαίνουν όμως ότι στην Ιεραρχία «οι συντηρητικοί» εξακολουθούν να είναι ισχυρή πλειοψηφία, Ενδεικτικό είναι ότι στον ενθρονιστήριο λόγο του ο κ. Ιερώνυμος είχε χρησιμοποιήσει πολύ ηπιότερους τόνους αναφερόμενος στις σχέσεις Κράτους- Εκκλησίας. Τότε έλεγε: «… είναι επομένως ζωτικής σημασίας ανάγκη η Εκκλησία και η Πολιτεία να πορευόμαστε εν αγάπη και ομονοία, προφυλάσσοντας και διασώζοντας τους διακριτούς μας ρόλους, ώστε να υπηρετήσουμε από κοινού τον λαό και τη χώρα μας, με επίγνωση της διαφορετικότητας των αποστολών μας».

Προς σκληροπυρηνικούς
Πάντως, η θέση του Αρχιεπισκόπου, τονίζουν πηγές που τον γνωρίζουν καλά, δεν διαφοροποιήθηκε. Και προ ημερών ο κ. Ιερώνυμος είχε πει στους δημοσιογράφους ότι ο χωρισμός Κράτους και Εκκλησίας δεν θα είναι ωφέλιμος για τον λαό και δεν θα τον ζητήσει η Εκκλησία. Αυτό έκανε και την Τετάρτη. Με μία βασική διαφορά, συμπληρώνουν. Η πρώτη αναφορά του Αρχιεπισκόπου για δημοψήφισμα έγινε στη Θεολογική Σχολή, σε μία ημερίδα για τα θρησκευτικά στην εκπαίδευση. Έτσι, είναι πιθανόν να ήθελε να δώσει μία απάντηση σε όσους- κυρίως στο πιο θρησκευόμενο και συντηρητικό κοινό και στους «σκληρούς» της Ιεραρχίας- του χρεώνουν ότι σιωπά και αποφεύγει να τοποθετηθεί για πολλά θέματα όλο αυτό το διάστημα. Η φράση του όμως είχε ακόμη έναν στόχο, όπως σημειώνουν εκκλησιαστικές πηγές: διατυπώθηκε σε μία περίοδο που Εκκλησία δέχεται πυρά ομαδόν για το σκάνδαλο της Μονής Βατοπεδίου. Ενδεικτικό είναι ότι μετά το σκάνδαλο ο ΣΥΡΙΖΑ ζήτησε κατάργηση των φοροαπαλλαγών της Εκκλησίας, το ΠΑΣΟΚ πρότεινε την επαναφορά της φορολόγησης της μεγάλης ακίνητης περιουσίας, από την οποία δεν θα απαλλάσσεται η Εκκλησία- κάτι που προκαλεί μεγάλη ενόχληση στους «σκληρούς» της Ιεραρχίας.


Στήριξη από ιεράρχες για τον μη χωρισμό

«ΗΤΑΝ ΕΥΦΥΕΣΤΑΤΗ η φράση του Αρχιεπισκόπου. Εάν θέλουν χωρισμό οι πολιτικοί μας και εάν το θέτουν, τότε “μολών λαβέ”. Εμείς δεν μπορούμε να αποφασίσουμε για τον λαό. Ας έρθει ο λαός να μας πει τι θέλει», είπε στα «ΝΕΑ» ο Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος. Και πρόσθεσε: «Εγώ μπορεί να λέω να γίνει χωρισμός Κράτους- Εκκλησίας. Αλλά είμαι ένας στα 10 εκατομμύρια.

Ολόκληρος ο λαός πρέπει να αποφασίσει», ανέφερε, διαχωρίζοντας το θέμα αυτό από εκείνο των ταυτοτήτων.

Τη δική του εκδοχή δίνει ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος. «Δεν ξέρω ποιο ήταν το πνεύμα της φράσης του Αρχιεπισκόπου. Αυτό που ξέρω είναι όμως ότι ο λαός δεν επιθυμεί τη σύγκρουση μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας. Γιατί αυτό που αποκαλείται “χωρισμός” είναι κατά τη γνώμη μου ένας μύθος, ένα ιδεολόγημα. Ο λαός δεν θέλει τέτοια σύγκρουση διότι θρησκεύει και φοβάται ότι θα καταλήξει να είναι χωρισμός Εκκλησίας και Έθνους».

Είπε ακόμα ότι είναι λάθος η έκφραση χωρισμός. «Το σωστό είναι η οριοθέτηση των σχέσεων εκκλησιαστικής και πολιτικής διοίκησης. Δεν μπορούμε να μιλάμε για χωρισμό. Άλλωστε το 98% των Ελλήνων έχουν σχέσεις και με την Πολιτεία και με την Εκκλησία». Συμπλήρωσε μάλιστα ότι στο παρελθόν δόθηκε η ευκαιρία στην Πολιτείακαι στα δύο μεγάλα κόμματα- να προχωρήσει σε χωρισμό αλλά δεν το έκανε».