Έρχονται νέες προκλήσεις από Σκόπια

Αποφασισμένη πλέον να δώσει όλη της την έμφαση στην υπόθεση της λεγόμενης μακεδονικής μειονότητας, αγνοώντας τη διαπραγμάτευση για την υπόθεση της ονομασίας της FΥRΟΜ, εμφανίζεται η ηγεσία των Σκοπίων.

Αυτό έγινε φανερό τόσο από την έμφαση που έδωσε στις γιορτές των «Αιγαιατών Μακεδόνων» όσο και από τις διαρροές σε σκοπιανά μέσα ενημέρωσης ότι πρόκειται να υπάρξει απάντηση στην επιστολή του Κώστα Καραμανλή- είτε με νέα επιστολή Γκρουέφσκι είτε με άλλον τρόπο. Την ίδια ώρα η δράση της Χρυσής Αυγής στα σύνορα με τα Σκόπια, αλλά και στην ευρύτερη περιοχή, όπως και το εμφυλιοπολεμικό κήρυγμα του Μητροπολίτη Άνθιμου, λειτούργησαν αρνητικά

Ο ΑΝΘΙΜΟΣ

Νερό στον μύλο της σκοπιανής προπαγάνδας η δράση της Χρυσής Αυγής στα σύνορα, αλλά και το κήρυγμα του Άνθιμου

για τη διεθνή εικόνα της Ελλάδας στη διένεξη με τη FΥRΟΜ.

Μια απάντηση στον κ. Γκρουέφσκι θα «έσερνε» ενδεχομένως την Ελλάδα σε έναν διάλογο τον οποίο ποτέ δεν επέλεξε και γι΄ αυτό είναι αμφίβολο αν η Αθήνα όχι μόνο θα απαντήσει, αλλά εάν θα σχολιάσει καν τα περί μακεδονικής μειονότητας ξανά. Άλλωστε, ήδη η απόφαση του Πρωθυπουργού να απαντήσει έχει επικριθεί έντονα από το ΠΑΣΟΚ.

Στα Σκόπια, κατά τη διάρκεια των εορτών που διοργανώθηκαν υπό τον γενικό τίτλο «60 χρόνια Έξοδος» (όπου η προσέλευση δεν ήταν αυτή που ανέμενε ο κ. Γκρουέφσκι) 19 εκ των μετεχόντων, ιστορικοί κατά το σκοπιανό πρακτορείο ΜΙΑ, παρουσίασαν εργασίες «με επίκεντρο την εξορία και τα βάσανα που πέρασαν πάνω από 28.000 παιδιά Μακεδόνων κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στην Ελλάδα (1946 – 1949)». Οι εργασίες πρόκειται να μεταφραστούν στα αγγλικά και να διανεμηθούν διεθνώς.

«Μακεδονική ταυτότητα»
Μιλώντας στα μέσα ενημέρωσης, ο ακαδημαϊκός Μπλάτζε Ριστόφσκι είπε πως καιρός ήταν η κυβέρνηση να ανοίξει το θέμα και πως στέλνοντας το γράμμα στην ελληνική κυβέρνηση, ο πρωθυπουργός Νίκολα Γκρουέφσκι έδωσε μια σαφή αντίληψη της μακεδονικής ταυτότητας. «Το γράμμα έρχεται ως λογική έκβαση σε αυτές τις ατέρμονες συνομιλίες που γίνονται υπό την αιγίδα του ΟΗΕ κι αυτό δεν είχε ως αποτέλεσμα μια απόφαση του ΟΗΕ- συνομιλίες που γίνονται όσον αφορά το όνομα… Είναι ουσιώδες το κατά πόσον η Ελλάδα θέλει να μιλήσει για την ταυτότητα ή όχι. Η διαφωνία δεν είναι για το όνομα. Το όνομα είναι ένα σύμβολο της ταυτότητάς μας και συζητώντας το όνομα, συζητούμε για τους εαυτούς μας ως Μακεδόνες», σημείωσε ο Ριστόφσκι.
Χωρίς παρατράγουδα η γιορτή στη Μελίτη

ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ομάδα της οργάνωσης Χρυσή Αυγή κατάφερε να διαταράξει το ήρεμο κλίμα μέσα στο οποίο πραγματοποιήθηκε το διήμερο πανηγύρι για τον εορτασμό του Προφήτη Ηλία στη Μελίτη Φλώρινας. Περίπου 40 μέλη της οργάνωσης κατάφεραν να φθάσουν με τα αυτοκίνητά τους στο τελωνείο της Νίκης, σπάζοντας τα μπλόκα που είχε στήσει η Αστυνομία, και απέκλεισαν τα σύνορα, με αποτέλεσμα να μην περάσει τελικά στην Ελλάδα ένα πούλμαν που μετέφερε τα μέλη συγκροτήματος από την Αυστραλία.

Η ομάδα έφθασε νωρίς το πρωί στον συνοριακό σταθμό και παρέμεινε εκεί περίπου τρεις ώρες, αποκλείοντας το ρεύμα εισόδου προς την Ελλάδα υπό την επιτήρηση αστυνομικής δύναμης. Οι συγκεντρωμένοι κρατούσαν ελληνικές σημαίες και φώναζαν υβριστικά συνθήματα εναντίον των Σκοπιανών, για τους οποίους τόνιζαν ότι «τα σύνορα είναι κλειστά».

Εισαγγελέας
Εκείνη την ώρα επιχειρούσαν να περάσουν στο ελληνικό έδαφος τόσο το αυστραλιανό χορευτικό, τα μέλη του οποίου είναι δεύτερης γενιάς μετανάστες από την ΠΓΔΜ, όσο και το συγκρότημα «Τάνετς» από την ΠΓΔΜ, που είχαν προσκληθεί να συμμετάσχουν στο πανηγύρι από τον Πνευματικό Μορφωτικό Σύλλογο Μελίτης.

Χρειάστηκε η παρέμβαση του εισαγγελέα Πρωτοδικών Κοζάνης για να αποχωρήσει τελικά η ομάδα, που στη συνέχεια «παρήλασε» εποχούμενη από τη Φλώρινα, το Ξινό Νερό και το Αμύνταιο, πετώντας προκηρύξεις. Η πομπή κατευθύνθηκε στη Μελίτη, όμως η είσοδός της εμποδίστηκε από δύο κλούβες της Αστυνομίας που είχαν αποκλείσει τη διασταύρωση που οδηγεί στο χωριό.

Παρά την αποχώρησή τους, το συγκρότημα από την Αυστραλία δεν πέρασε τελικά τα σύνορα, καθώς ο οδηγός δεν πείστηκε από τις διαβεβαιώσεις της Αστυνομίας ότι δεν πρόκειται να δημιουργηθεί επεισόδιο, ενώ το αντίστοιχο της ΠΓΔΜ πέρασε τελικά περίπου τρεις ώρες αργότερα, έπειτα από διαβουλεύσεις.

Το επεισόδιο αυτό ήταν το μοναδικό παρατράγουδο στο καθιερωμένο εδώ και 150 χρόνια διήμερο τοπικό πανηγύρι, παρά το κλίμα τρομοκρατίας που προσπάθησαν να δημιουργήσουν εθνικιστικοί κύκλοι τόσο της ΠΓΔΜ όσο και της Ελλάδας. Η γιορτή εξελίχθηκε χωρίς να συμβεί το παραμικρό, αν και υπό τον φόβο των επεισοδίων είχε μικρότερη προσέλευση σε σχέση με τις προηγούμενες χρονιές.

Από τον 19ο αιώνα
Οι κάτοικοι της Μελίτης αντιμετώπισαν με έκπληξη τις διαστάσεις που πήρε το φετινό πανηγύρι, που διοργανώνεται από τα μέσα του 19ου αιώνα, οπότε κτίστηκε η εκκλησία του Προφήτη Ηλία, και ανελλιπώς μετά τη μάχη του Ίλιντεν το 1903, τον κοινό αγώνα των Μακεδόνων για την απελευθέρωση της περιοχής από τους Τούρκους. Όπως ανέφεραν στα «ΝΕΑ», όλα αυτά τα χρόνια ποτέ δεν δημιουργήθηκε κανένα πρόβλημα. «Εμείς συνυπάρχουμε αρμονικά εδώ και τόσα χρόνια, Μακεδόνες, Πόντιοι και Βλάχοι», είπαν χαρακτηριστικά.

«Μας αντιμετωπίζουν σαν να βγήκαμε τώρα από την τρύπα μας. Εμείς έχουμε την καταγωγή που έχουμε. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι θέλουμε να κάνουμε κακό στη χώρα μας», τόνισε στα «ΝΕΑ» ο πρόεδρος του συλλόγου Γιώργος Κωστίδης.


«Λάδι στη φωτιά» από Άνθιμο

ΝΕΡΟ στον μύλο της σκοπιανής προπαγάνδας έριξε ο Μητροπολίτης Άνθιμος, ο οποίος υπενθύμισε πως το 2005, στη ΔΕΘ, είχε προβλέψει τον κίνδυνο που υπάρχει και από εχθρούς στο εσωτερικό της Ελλάδας. «Εδώ μέσα στην πατρίδα μας έχουμε μερικά ζιζάνια εντός των τειχών. Αυτά που αποκαλούσε για άλλον λόγο ο μακαριστός Αβέρωφ σταγονίδια», είπε ο κ. Άνθιμος. Πρόσθεσε μάλιστα πως όλοι οι Έλληνες πρέπει να είναι έτοιμοι να λένε «ή ταν ή επί τας». Ο κόσμος τότε χειροκρότησε, είπε ο μητροπολίτης, όχι όμως και η πολιτική ηγεσία και συνέχισε κάνοντας λόγο για ελληνική και ελληνοβλαχική μειονότητα στα Σκόπια, ζητώντας από τον κ. Γκρουέφσκι να την αναγνωρίσει. Επίσης είπε ότι η σκοπιανή κυβέρνηση πρέπει να καταβάλει οικονομικές αποζημιώσεις για όσες καταστροφές έγιναν στη Μακεδονία κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου.