Σημειω-ματάριο

Μουφτήδες και ψευτο-μουφτήδες

Ο Τζεμαλί είναι μουφτής στην Κομοτηνή, αλλά δεν αναγνωρίζεται από τους
μειονοτικούς, οι οποίοι αντιπροτείνουν τον Σερίφ. Ο Σινίκογλου είναι ο μουφτής
της Ξάνθης, αλλά εκεί οι μειονοτικοί αντιπροτείνουν τον Αγκά. (Σε Ροδόπη και
Ξάνθη ζει το 80% της μειονότητας, οι υπόλοιποι στον Έβρο αλλά και στην Αθήνα
και τη Θεσσαλονίκη). Το ζήτημα είναι πολύπλοκο, διότι ενώ ο τρόπος διορισμού
των μουφτήδων – των ανώτατων θρησκευτικών ηγετών – δεν έχει αλλάξει από το
1922, ωστόσο την τελευταία δεκαετία δημιουργήθηκε το πρόβλημα, όταν οι
μειονοτικοί ζήτησαν να τους εκλέγουν οι ίδιοι. Και εντάθηκε με ορισμένες κακές
επιλογές από το ελληνικό κράτος. Για παράδειγμα, ο Σινίκογλου δεν απολαμβάνει
του παραμικρού κύρους όχι μόνο από τους μειονοτικούς αλλά από το σύνολο των
κατοίκων της Ξάνθης. H ικανοποίηση των μειονοτικών στο θέμα του μουφτή δεν
είναι εύκολη υπόθεση, διότι οι εξουσίες του δεν είναι μόνο θρησκευτικές.
Ρυθμίζει και θέματα Αστικού Δικαίου, όπως τις κληρονομιές ή τα διαζύγια, τα
οποία σύμφωνα με τους ελληνικούς νόμους ανήκουν στη δικαστική εξουσία. Και στο
ελληνικό σύστημα δεν εκλέγουμε τους δικαστές μας. Τι μπορεί να γίνει; Ίσως αν
γίνουν όλα τα άλλα και οι μειονοτικοί ισότιμοι πολίτες τότε να βρεθεί και η
λίγη παραπάνω καλή θέληση που χρειάζεται…