Eνστάσεις

H ΛΕΞΗ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ: Εθνικισμός. Αν και ως κίνημα διαδόθηκε και
απέκτησε δύναμη τον 19ο αιώνα, ρίζες του μπορούν να αναζητηθούν βαθιά στην
ιστορία σε κοινωνίες οι οποίες με τον έναν ή τον άλλο τρόπο θεωρούσαν τον
πολιτισμό τους ανώτερο των άλλων. Ήδη από τους αρχαίους Εβραίους και τους
αρχαίους Έλληνες (www.slider.com/enc)

Βόρεια… σκληρή σαλάτα

Ο psyxo δηλώνει 21 χρόνων, φοιτητής και μόνιμος κάτοικος Θεσσαλονίκης.
Συμμετέχει μαζί με έναν εντυπωσιακό αριθμό «συνελλήνων» (έτσι προσφωνούνται)
σε ιντερνετικό φόρουμ στο οποίο βγαίνει κανείς μέσα από τις σελίδες του
Εθνικού Μετώπου του Βορίδη ή από οργανωμένη και γνωστή πύλη. Παρατήρηση πρώτη:
Είναι σχεδόν όλοι από τη Βόρειο Ελλάδα. Παρατήρηση δεύτερη: Οι προτιμήσεις
τους παραπέμπουν σε τρικυμία εν κρανίω. Για παράδειγμα ο psyxo και πολλοί
άλλοι δηλώνουν αγαπημένο τους βιβλίο το «Ο Αγών μου» (ναι, του Χίτλερ), τον…
Μέγα Αλέξανδρο, αγαπημένο δίσκο το «Live in Rio» των Iron Maiden(!) και
αγαπημένη ταινία το «Αμήν» του Κώστα Γαβρά! Θαυμάζουν τον Χίτλερ για την
εξόντωση των Εβραίων και μισούν το Βατικανό που δεν τους… βοήθησε.

Δηλώνουν όλοι ότι προέρχονται από διαφορετικές οργανώσεις (δίνουν και σχετικά
links), οι οποίες μπορεί να είναι απλώς σφραγίδες, μπορεί και να μην είναι…

Σίγουρα πάντως οι ψήφοι στον «άλλο πόλο», στο ΛΑΟΣ, στην ίδια περιοχή, δεν
ήταν πλασματικές. Το κόμμα του Καρατζαφέρη βγήκε σταθερά τέταρτο κόμμα στις
εκλογές σε αρκετές περιφέρειες της Βόρειας Ελλάδας (πάνω από τον Συνασπισμό),
ενώ υπήρξαν και περιπτώσεις (Πέλλα) όπου ήρθε τρίτο. Και βεβαίως το ΛΑΟΣ δεν
έχει σχέση με τους psyxo στα αντισημιτικά και φιλοχιτλερικά, ωστόσο συμπίπτουν
στις βασικές αιχμές της ακροδεξιάς ατζέντας, που είναι η ξενοφοβία, η
αρχαιο-ορθόδοξη ταυτότητα που αποκλείει οποιονδήποτε διαφορετικό και το
εμφυλιοπολεμικό μίσος.

Σαλάτα Macedoin…

…στα γαλλικά εστιατόρια σημαίνει φρουτοσαλάτα. Και πολλοί υποστηρίζουν ότι
το όνομά της το οφείλει στην «πολυεθνική» πανσπερμία της Μακεδονίας μέχρι και
των αρχών του 20ού αιώνα. Αλλά μετά την ανάπτυξη των βαλκανικών εθνικισμών στα
τέλη του 19ου, τους Βαλκανικούς Πολέμους, τη Μικρασιατική Καταστροφή (περίπου
οι μισοί πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στη Μακεδονία), τον Εμφύλιο και τη σκληρή
Δεξιά που ακολούθησε, η εικόνα άλλαξε. Οι εθνοκαθάρσεις ομογενοποίησαν τους
πληθυσμούς, αλλά φαίνεται ότι κάτι άφησαν… Μνήμες από έναν ιδιαίτερα άγριο
και σκληρό εμφύλιο που άρχισαν να ξυπνάνε μετά το 1991 με το θέμα της FΥRΟΜίας
και λίγα χρόνια αργότερα βρήκαν νέο πεδίο με αφορμή τη μαζική είσοδο
μεταναστών από τις βαλκανικές χώρες. Το 1997 το EKKE ολοκληρώνει μια μεγάλη
έρευνα με τίτλο «Μακεδονία και Βαλκάνια – ξενοφοβία και ανάπτυξη».

Τα συμπεράσματά της είναι το πρώτο καμπανάκι για την ξενοφοβία στη Μακεδονία
με μνήμες από τα άγρια χρόνια. Είχαν προηγηθεί κι άλλα, όπως το κάψιμο (1992)
σε κεντρική πλατεία πόλης, υπό τον Μητροπολίτη(!), φύλλων αθηναϊκής εφημερίδας
επειδή αρθρογράφος της υποστήριζε άλλα από αυτά που ήθελε ο ιεράρχης για το
θέμα της ονομασίας. Είχε γίνει ακόμη και διάβημα (1997) σε διάσημο εκδοτικό
οίκο του εξωτερικού να μην εκδοθεί το βιβλίο της ανθρωπολόγου Αναστασίας
Καρακασίδου «Μακεδονικές ιστορίες και πάθη, 1870-1990», το οποίο τελικά στην
Ελλάδα εκδόθηκε μόλις το 2000!

Τον Νοέμβριο του 2003 δόθηκε στη δημοσιότητα από το EKKE η μεγάλη πανευρωπαϊκή
έρευνα European social survey. Τα αποτελέσματα για την Ελλάδα έδειξαν άλλα από
αυτά που συνήθως χαρακτηρίζουν μία ανοιχτή κοινωνία. Ιδιαίτερα στα ερωτήματα
που αφορούν τη συμβίωση με τους «άλλους» σε καταγωγή και θρήσκευμα. Αν δε
ανατρέξει κανείς στο site της έρευνας (είναι η πρώτη και μόνη on line έρευνα)
θα διαπιστώσει ότι τα ποσοστά στην Κεντρική Μακεδονία και στην Ήπειρο είναι
στις συγκεκριμένες περιπτώσεις πάνω από τον ελληνικό μέσο όρο!

Το παζλ…

…της νέας σκληρής δεξιάς σαλάτας συμπληρώνει η εκλογή των λεγόμενων «πολύ
δεξιών» στην ίδια περιοχή με τη σημαία της N.Δ. Ψωμιάδης στις νομαρχιακές,
Κιλτίδης και κυρίως ο Ζαχαράκης στις πρόσφατες βουλευτικές δεν θεωρούνται ό,τι
το ανανεωτικότερο θα ήθελε για το κόμμα του ο κ. Καραμανλής. Όταν μάλιστα ο
φιλοβασιλικός Ζαχαράκης φέρεται από τους εκλογολόγους να έχει καλύτερη απ’
ολους πρόσβαση στους ψηφοφόρους του κ. Ψωμιάδη – ο οποίος ως γνωστόν εξελέγη
από τον πρώτο γύρο των νομαρχιακών…

Info

– Αναστασίας Καρακασίδου, «Μακεδονικές ιστορίες και πάθη», Αθήνα 2000,
Οδυσσέας

– Δαμιανού Παπαδημητρόπουλου, «H Ελλάδα στη Βαλκανική Κρίση», Αθήνα 1994,
Πόλις

– Αικατερίνης Μιχαλοπούλου, Πάρι Τσάρτα, Μαρίας Γιαννησοπούλου, Παναγιώτη
Καφετζή, Ευδοκίας Μανώλογλου, «Μακεδονία και Βαλκάνια. Ξενοφοβία και
Ανάπτυξη». Αθήνα 1998, Αλεξάνδρεια

– Τάσου Κωστόπουλου, «H απαγορευμένη γλώσσα», Αθήνα 2000, Μαύρη Λίστα

– Loring Danforth, «H μακεδονική διαμάχη, ο εθνικισμός σ’ έναν υπερεθνικό
κόσμο», Αθήνα 1999, Αλεξάνδρεια

– Χάγκεν Φλάισερ, «H Ελλάδα ’36-’49», Αθήνα 2003, Καστανιώτης

– Ηλία Νικολακόπουλου, «H καχεκτική δημοκρατία», Αθήνα 2001, Πατάκης

– www.ekke.gr/ess