ΣΕ ΠΡΩΤΟ ΕΝΙΚΟ Προπαντός πειθαρχία…

Πρωινό φθινοπώρου έξω από το Γυμνάσιο του Παγκρατίου, στο Άλσος της Σπύρου
Μερκούρη. Ώρα προσευχής για όλες τις τάξεις με τον διευθυντή να ασκεί το
καθήκον του. Όπως του το κληροδότησε η σχολική παράδοση. Και μετά το «Πάτερ
Ημών», τις γενικές παρατηρήσεις, άκουσα και το ανήκουστο: τον διευθυντή να
προειδοποιεί κάποιους σκανταλιάρηδες που θεωρούν το προαύλιο ουρητήριο, πως αν
τους πιάσει, θα τους τρίψει «τα μούτρα στα κάτουρά τους»! Δεν ξέρω λοιπόν τι
σημαίνει σχολείο για ένα παιδί τού σήμερα. Πόσο «συν» ή πόσο «πλην» γίνεται η
προσωπικότητά του μαθαίνοντας γράμματα σε στενά προαύλια και υγρές τάξεις,
όπως συμβαίνει να είναι ακόμα και σήμερα τα περισσότερα κτίρια δημόσιας
εκπαίδευσης. Δεν παρακολουθώ από κοντά τις ανησυχίες των μαθητικών νιάτων, τι
λέξεις και τι σύμβολα σκαλίζουν με το στυλό τους πάνω στα θρανία ή τι
φωτογραφίες περνάνε μέσα στα τετράδια την ώρα του μαθήματος για να μην
αποκοιμηθούν από την ανία μιας βαρετής διδασκαλίας. Αυτό μάλλον θα συμβαίνει
πάντα. Αλλά γιατί πρέπει η σχολική κουλτούρα να «εμπλουτιστεί» με τέτοιες
εκφάνσεις διευθυντικής εξουσίας; Νόμιζα ότι μόνο στα μικρά κουτάβια
εφαρμόζεται αυτό το πρόγραμμα… πειθαρχημένης ούρησης. Εκτός πια κι αν η
σύγχρονη παιδαγωγική έκανε στροφή κι αναζήτησε έμπνευση από τη Φύση και ο
διευθυντής στο Γυμνάσιο Παγκρατίου είναι ένας ευσυνείδητος εκπαιδευτικός.
Κάποιος που αγάπησε τον Ρουσό, εκτίμησε τις ιδέες του Διαφωτισμού, διάβασε
Αδαμάντιο Κοραή που πίστευε πως η παιδεία αρκεί για να γίνει ο άνθρωπος
ελεύθερος. Σίγουρα αυτό συμβαίνει. Είναι μια εξελιγμένη παιδαγωγική μέθοδος,
όπου τα παιδιά θεωρούνται ζώα. Γιατί τα ζώα τα αγαπάμε, τα φροντίζουμε και
έχουμε σκοπό να τα μάθουμε να μας εξυπηρετούν. Κι έτσι τώρα ξέρω γιατί τα
παιδιά κάνουν καταλήψεις, σπάνε τζάμια, καίνε θρανία, βιβλία, σκουπίδια. Τώρα
κατάλαβα γιατί κυκλοφορούν οργισμένα, μονίμως απογοητευμένα και ανησυχητικά
εκνευρισμένα. Είναι οι ενδείξεις της αποτελεσματικότητας αυτών των «μοντέρνων»
αντιλήψεων. Μόνο που τώρα δεν θέλω να ξέρω πώς είναι να είσαι μαθητής.