30 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΕΣΠΟΤΟΠΟΥΛΟΣ

ΦΙΛΟΣΟΦΕΙ: Δεν παύω ποτέ να στοχάζομαι φιλοσοφικά

ΑΡΝΕΙΤΑΙ: Ό, τι είναι κίβδηλο και βλαπτικό για τον λαό της χώρας μου,
και για την ανθρωπότητα γενικά

ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ: Να συντηρήσω μέχρι τέλους της ζωής μου την αξιοπρέπειά μου
και τη γόνιμη αξιοποίηση κάθε στιγμής της

ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ: Την ειδωλολατρία της προόδου, την απληστία και την χαλάρωση
της αλληλεγγύης με τους ανθρώπους

ΕΠΙΔΟΚΙΜΑΖΕΙ: Ό, τι είναι γνήσια ηθικό

«Κατά-λοιπο της μαγικής νοοτροπίας και της πολιτικής βαρβαρότητας» θεωρεί
τον βουλευτικό όρκο. Είναι ο ακαδημαϊκός και δις χρηματίσας υπουργός Παιδείας
και Θρησκευμάτων στο παρελθόν, Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος, ο οποίος ευθαρσώς
δηλώνει ότι «απορρίπτω την ειδωλολατρία της προόδου, την απληστία, και τη
χαλάρωση της αλληλεγγύης με τους ανθρώπους»…

ΕΡ.: Ο τύπος του βουλευτικού όρκου ­ στο άρθρο 59 του Συντάγματος ­ θα
μπορούσε να αλλάξει;

ΑΠ.: Οιοσδήποτε όρκος είναι απαράδεκτος και προσβάλλει την αξιοπρέπεια του
ανθρώπου, και τη θρησκευτική του ευλάβεια εάν είναι χριστιανός.

ΕΡ.: Η αθεΐα καλύπτεται από τη διάταξη της παραγράφου 2 του άρθρου 59;

ΑΠ.: Αρνούμαι να απαντήσω.

ΕΡ.: Στο άρθρο 3 του Συντάγματος, ο χαρακτηρισμός της Ορθοδοξίας ως
«επικρατούσης θρησκείας», τι νομικές συνέπειες συνεπάγεται;

ΑΠ.: Δεν απαντώ.

ΕΡ.: Τι πρακτικές;

ΑΠ.: Δεν απαντώ.

ΕΡ.: Ποια η σχέση του καθορισμού του όρκου από το Σύνταγμα, με το άρθρο 3 του Συντάγματος;

ΑΠ.: Όσες διατάξεις του Συντάγματος προβλέπουν όρκο, είναι συνταγματικά ράκη.

ΕΡ.: Ποια η διαφορά ανεξιθρησκίας και θρησκευτικής ελευθερίας;

ΑΠ.: Ο όρκος προσβάλλει τη θρησκευτική ελευθερία του χριστιανού.

ΕΡ.: Στην Ελλάδα υπάρχει ανεξιθρησκία ή θρησκευτική ελευθερία;

ΑΠ.: Υπάρχει ανεξιθρησκία σε όλα τα θέματα, εκτός από το θέμα του όρκου, με
την οποία έχουμε μερική προσβολή της θρησκευτικής ελευθερίας του χριστιανισμού.

ΕΡ.: Συμφωνείτε με την πρόταση πλήρους χωρισμού Κράτους – Εκκλησίας, που
διατυπώθηκε τελευταία;

ΑΠ.: Δεν απαντώ.

ΕΡ.: Πώς χαρακτηρίζετε την άποψη του Steven Rancimann, ότι «Ορθοδοξία και
Ελληνισμός είναι έννοιες αλληλοσυμπληρούμενες»;

ΑΠ.: Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας,
ο Ελληνισμός συντηρήθηκε εν πολλοίς από την Ορθόδοξη Χριστιανική θρησκεία.

ΕΡ.: Σε πρόσφατη εκπομπή της τηλεόρασης, εκκλησιαστικός εκπρόσωπος είπε ότι
είναι η Πολιτεία που επέβαλε τον όρκο, ήδη από την Α’ Εθνοσυνέλευση. Συμφωνείτε;

ΑΠ.: Ναι, αλλά δεν κατόρθωσε η Εκκλησία να αντισταθεί όσο έπρεπε.

ΕΡ.: Παγκοσμιοποίηση μπορεί να επιτευχθεί διά της τέχνης;

ΑΠ.: Δεν απαντώ.

ΕΡ.: Ποιο ήταν, κατά την γνώμη σας, το στίγμα του λόγου του νυν Αρχιεπισκόπου
Χριστόδουλου, στην ενθρόνισή του;

ΑΠ.: Δεν μου αρέσει ούτε να επαινώ, ούτε να επικρίνω.

ΕΡ.: Τι ακριβώς θα συνιστούσε «αθέμιτη παρέμβαση» της Εκκλησίας στα
πολιτειακά, σύμφωνα με το ισχύον ελληνικό σύστημα σχέσεων;

ΑΠ.: Δεν είναι πολύ εύκολο να χαράξει κανείς αυτά τα όρια.

ΕΡ.: Η στάση σας στο θέμα της πληρωμής του κλήρου από την Πολιτεία;

ΑΠ.: Είναι ζήτημα που έχει υπέρ και κατά. Δεν μπορώ να απαντήσω.

ΕΡ.: Πιστεύετε ότι οι νέοι άνθρωποι έχουν διαφορετική στάση προς τη θρησκεία,
απ’ ό,τι η λεγόμενη «γενιά του Πολυτεχνείου»;

ΑΠ.: Δεν μου αρέσουν οι γενικεύσεις.

ΕΡ.: Υπάρχει σήμερα χάσμα στις σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας – Πολιτείας, στην Ελλάδα;

ΑΠ.: Δεν απαντώ.

ΕΡ.: Η νομική επιστήμη πώς θα μπορούσε να συμβάλει στο γεφύρωμα των σχέσεων
αυτών, καθώς και στην οριοθέτηση και των δύο;

ΑΠ.: Η νομική επιστήμη δεν είναι πολιτική. Ερμηνεύει μονάχα τις αποφασισμένες
από την πολιτική θεσμικές διατάξεις.

ΕΡ.: Εάν οδεύσουμε προς μια συνολική επανεξέταση των σχέσεων Εκκλησίας –
Πολιτείας, η επέμβαση της Πολιτείας στα εκκλησιαστικά ζητήματα ­ ακόμη και
σήμερα ­ δεν θα έπρεπε να ληφθεί σοβαρά υπόψη;

ΑΠ.: Δεν απαντώ.

ΕΡ.: Συμφωνείτε με το περιεχόμενο πρόσφατης διακήρυξης για δημιουργία κοινού
Ευρωπαϊκού Συντάγματος που συνυπέγραψε ο Αριστόβουλος Μάνεσης;

ΑΠ.: Δεν το γνωρίζω.

ΕΡ.: Επιγραμματικά, πώς θα χαρακτηρίζατε τη συμβολή της θρησκείας ­ και
ειδικότερα της Ορθοδοξίας ­ στη δημιουργία, την ανάπτυξη και την επέκταση του
σύγχρονου ελληνικού κράτους;

ΑΠ.: Ασφαλώς είχε θετική συμβολή.

ΕΡ.: Ποιο είναι το σημερινό «όπιο των λαών»;

ΑΠ.: Δεν απαντώ.

ΕΡ.: Οι σημερινοί άνθρωποι των γραμμάτων και των τεχνών, θα μπορούσαν να
συμβάλουν στον έλεγχο της εξουσίας; (Rousseau).

ΑΠ.: Δεν απαντώ.