Χρειάζεται επανεξέταση

Δεν αμφισβητεί κανένας ότι η λατινική φιλολογία έχει δώσει σημαντικά στοιχεία στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Oι Pωμαίοι περιέγραψαν τα ήθη και έθιμα, τους θεσμούς και τον τρόπο ζωής των λαών που είχαν κατακτήσει. Ο ιστορικός Tάκιτος, που το έργο του διέσωσε ο απόγονός του Tάκιτος Mάρκος Kλαύδιος, δίνει σημαντικές περιγραφές της ρωμαϊκής κοινωνίας, παρότι ελέγχεται για παραποίηση κάποιων γεγονότων. Ο Ιούλιος Καίσαρας, στα απομνημονεύματά του για τον πόλεμο στη Γαλατία, δίνει σημαντικές καταγραφές για τη ζωή και τους θεσμούς των Γαλατών και με μια σχετικά τολμηρή ανάγνωση θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ένα από τα πρώτα έργα κοινωνικής ανθρωπολογίας. Επίσης, οι Ρωμαίοι δημιούργησαν τις βασικές αρχές του σύγχρονου δικαίου. Αυτά τα στοιχεία της λατινικής φιλολογίας μπορούν να υπάρχουν στο πρόγραμμα των μαθητών / μαθητριών που επιθυμούν να σπουδάσουν Κλασική Φιλολογία, Ιστορία κ.λπ. Θα μπορούσαν, επίσης, ως αποσπάσματα κειμένων με ερωτήσεις προς τους/τις μαθητές/-τριες να δώσουν κάποια σύντομα ιστορικά στοιχεία για τη γενεαλογία της κοινωνικής σκέψης στον ευρωπαϊκό χώρο, παρότι ο Π. Κανελλόπουλος απέφυγε τους Λατίνους και τοποθέτησε την αρχή του σύγχρονου ευρωπαϊκού στοχασμού στον Αυγουστίνο και οι νεότεροι στοχαστές στον Δάντη (Περί μοναρχίας) ή/και τον Μακιαβέλι (Ηγεμόνας).

Ομως, ακόμη και αυτά τα στοιχεία που καταγράψαμε στην προηγούμενη παράγραφο δεν υπάρχουν στη σχολική ύλη που θα διδαχθούν και θα εξεταστούν πανελλαδικά οι μαθητές/-τριες. Στη σχολική ύλη των Λατινικών κυριαρχεί η γραμματική και το συντακτικό της γλώσσας. Επίσης, δεν μπορεί να θεμελιωθεί με παιδαγωγικά επιχειρήματα γιατί οι υποψήφιοι των σχολών Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών, των τμημάτων Ψυχολογίας, των τμημάτων Κοινωνικών Λειτουργών, Κοινωνικής Εργασίας κ.λπ. πρέπει να εξετασθούν στη γραμματική και το συντακτικό της λατινικής γλώσσας.

Η επιλογή της κυβέρνησης να επαναφέρει τα Λατινικά στη Β΄ Λυκείου και να τα εισάγει και πάλι ως μάθημα πανελλαδικώς εξεταζόμενο στην Κατεύθυνση Ανθρωπιστικών Σπουδών χρήζει επανεξέτασης, καθώς συρρικνώνει τις ίδιες τις ανθρωπιστικές σπουδές, αποκόβει το πεδίο των Κοινωνικών Επιστημών από τη συστηματική παρουσία του στις δύο τελευταίες τάξεις του Λυκείου εμποδίζοντας την ώσμωση κοινωνικών και ανθρωπιστικών σπουδών η οποία κυριαρχεί σήμερα σε όλα τα σύγχρονα σχολικά και πανεπιστημιακά προγράμματα και εν τέλει περιορίζει τη μορφωτική δραστηριότητα των μαθητών/-τριών στην επαφή με το τυπικό μιας αρχαίας γλώσσας.

Ο Κώστας Θεριανός είναι εκπαιδευτικός