λήμματα

εικοσιένα. Τόσοι είναι οι γίγαντες της Γης τελικά. Οσοι νόμιζαν ότι ήταν είκοσι (G20) λογάριαζαν χωρίς τον Καραγκιόζη. Οπως και χωρίς τα αισθήματα ενοχής των Είκοσι απέναντι στο αθάνατο ελληνικό Εικοσιένα. Η πρόσκληση του έλληνα Πρωθυπουργού στη Σύνοδο των Καννών βάζει τα πράγματα στη θέση τους. Οσοι ισχυρίζονται ότι τον κάλεσαν εκεί για να τον μαλώσουν δεν ξέρουν τι τους γίνεται. Κίνητρό τους ήταν ο θαυμασμός και η μεταμέλεια. Θαυμασμός για τον Δαβίδ του παρόντος διεθνούς συστήματος που συμβαίνει να εκπροσωπεί τον Γολιάθ του παγκόσμιου πολιτισμού και της ιστορίας της ανθρωπότητας. Μεταμέλεια, γιατί επί τόσον καιρό τον είχαν αγνοήσει με αποτέλεσμα να κινδυνεύουν να πάθουν μεγάλη ζημιά. Κοντολογίς, ζούμε αυτές τις μέρες μια μεγάλη ιστορική επανόρθωση που χαράζει νέες προοπτικές για το μέλλον του πλανήτη. Μόνο μικρόψυχοι και κακόπιστοι θα απαιτούσαν να γίνει αντικείμενο ενός άλλου δημοψηφίσματος η αναγνώριση αυτής της πραγματικότητας που, για κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο, βγάζει μάτια.

πορτοκαλιές. Υπάρχουν ως γνωστόν κι αλλού, χωρίς αυτό να τις εμποδίζει να κάνουν πορτοκάλια. «Δύση κακούργα, μας ξεγέλασες και μας έκανες τσιράκια σου ενώ μας πουλούσες απελευθερώσεις, φρουφρού κι αρώματα; Ευρώπη, μας το έπαιζες συνέταιρος και τώρα μας ξεφτιλίζεις και μας φτύνεις; Ε, λοιπόν, γεια χαρά! Παίρνω την κυριαρχία μου, τα αυθαίρετά μου, τα φακελάκια, τις μίζες, την αντιπαροχή μου, τα μάρμαρα, τον ήλιο και τον Μάκη μου (ένας είναι ο Μάκης!), φορώ το καπελάκι μου στραβά και τρέχω στον Τσιν, τον Λεβ, τον Σατγιαζίτ και τον Πελέ! Τρέχω στους BRIC, όπως τους λες εσύ, στα Μπρίκια, όπως τους λέω εγώ, σπεύδω στη Βραζιλία, τη Ρωσία, την Ινδία και την Κίνα, αμάν πια! Αυτοί με θέλουν, αφενός, δεν με σνομπάρουν, αφετέρου, και είναι οι ανερχόμενες δυνάμεις, αφετρίτου. Ενώ εσύ βουλιάζεις μες στα σκ…ά της παρακμής σου. Δύση, πούλησες τη μάνα σου, πάρ’ το χαμπάρι! Ου, να χαθείς, βρώμα, στο πυρ το εξώτερον!» (Απόσπασμα από παραλήρημα θαμώνος ελληνικού καφενείου επί τω αγγέλματι απλώς του δημοψηφίσματος. Αν σοβαρέψουν (;) τα πράγματα, αναμένεται να πάρει τη μορφή πολιτικής επιχειρηματολογίας).

φτωχός. Πλην τίμιος. Αυτός ο συνδυασμός καθιστούσε ανεκτό ένα καθεστώς διαβίωσης που για τον τρίτο, τον «αντικειμενικό» ή «επιστημονικό» παρατηρητή, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί τουλάχιστον προβληματικό, για να μην πούμε αβίωτο. Υπό μία έννοια η τιμιότητα μπορεί να θεωρηθεί το θετικό, ναρκισσιστικό αντίβαρο της φτώχειας. Τι άλλο μπορεί να σημαίνει η έκφραση «εγώ έχω το κούτελό μου καθαρό»; Το πρόβλημα με τον φτωχό αρχίζει όταν ο ίδιος έχει λόγους να αμφιβάλλει για την τιμιότητά του, όταν αρχίζει να νιώθει «φτωχός και άτιμος». Ο κλονισμός αυτός συνεπάγεται υπονόμευση του αιτήματος της αναγνώρισης, και είναι φυσικό: οι άλλοι μας αναγνωρίζουν στη βάση της δικής μας αυτοαναγνώρισης. Κι έτσι, τελικά, προκύπτει η εικόνα μας ως φτωχών και φουκαράδων.

ψυχοπολιτική. Στη Σύνοδο των G21 στις Κάννες ο έλληνας Πρωθυπουργός έθεσε στους ομολόγους του το ζήτημα του ψυχοδραματικού στοιχείου στην πολιτική, όπως το βίωσε ο ίδιος και η Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΠΑΣΟΚ τα δύο τελευταία χρόνια. Επισήμανε ότι, αν δεν νικηθούν οι αγορές και δεν φορολογηθούν οι χρηματοπιστωτικές συναλλαγές, πολιτικοί θα πρέπει να γίνονται μόνο οι ψυχίατροι, οι βουδιστές και οι πιστοί της γιόγκα. Παραδοσιακές μέθοδοι, όπως το τζόγκινγκ, το κανό και το Λεξοτανίλ, δεν επαρκούν για να ξορκίσουν το θηρίο. «Ο άλλος δρόμος θα ήταν να χορηγηθεί υπνωτικό ισοβίου ισχύος στις κοινωνίες μας, κάτι που μάλλον δεν γίνεται», συμπλήρωσε. Οι Είκοσι έλαβαν πολύ σοβαρά υπόψη την τοποθέτηση του Εικοστού Πρώτου συναδέλφου τους και δεσμεύτηκαν να συμπεριλάβουν το θέμα στην ημερήσια διάταξη της επόμενης συνόδου των G21 που θα πραγματοποιηθεί στην Επίδαυρο προς τιμήν του νέου μέλους της παρέας και θα συνδυαστεί με ένα Παγκόσμιο Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος και Σύγχρονου Ψυχοδράματος. Ο έλληνας Πρωθυπουργός δεσμεύτηκε, από την πλευρά του, να μη θέσει την απόφαση αυτή υπό την έγκριση δημοψηφίσματος μόλις επιστρέψει στην Ελλάδα αλλά έγκυρες πληροφορίες αναφέρουν ότι μάλλον δεν έπεισε κανέναν.