Φοίβη Αθηναίου

Αν σας σφίγγει η πόλη γύρω, αν έχετε διάθεση να επικοινωνήσετε για το πρόβλημά σας, η κυρία Φοίβη Αθηναίου (που έχει τα νεύρα της από οκτώ ετών!) είναι εδώ, στην ηλεκτρονική διεύθυνση Ρhoebe@dolnet.gr (με ένδειξη: Για Φοίβη) και στην ταχυδρομική διεύθυνση «ΤΑ ΝΕΑ», «Ορίζοντες», Για κ. Φοίβη Αθηναίου, Μιχαλακοπούλου 80, 115 28 Αθήνα

Βέβηλα και ταρατατζούμ

Στο «Βιβλιοδρόμιο» (4-5/7/09, σελ. 14)

εκτέθηκαν απόψεις για τη «βέβηλη κλοπή» των Γλυπτών του Παρθενώνα από τον Έλγιν, όπου σχολιάζεται επικριτικότατα ο τρόπος συντήρησηςπροστασίας τους από το Βρετανικό Μουσείο.

Στο άρθρο (;) αυτό υπάρχουν πολλές ανακρίβειες, αλλά και ευδιάκριτο σε όλο σχεδόν το κείμενο ένα εθνικιστικό παραλήρημα και εν ταυτώ μια απαξιωτική αναφορά και προσβλητική κριτική σε έναν λαό με πλούσια πολιτιστική κληρονομιά, όπως είναι οι Εγγλέζοι.

Οι αναγνώστες σας θα πρέπει να ακούσουν και τη διαφορετική άποψη, ειδικά των ειδημόνων, για να μορφώσουν σωστές ιστορικές θέσεις και όχι εθνικιστικές:

1. Το φιρμάνι υπογράφεται με σφραγιστόλιθο από τον Σεγκέρ Αβδουλάχ Καϊμακάμη, αναπληρωτή του Μεγάλου Βεζίρη και είναι γνήσιο, επίσημο έγγραφο της Πύλης. Άρα, είναι ψευδέστατη η επιβληθείσα πλύση εγκεφάλου στους Νεοέλληνες (με προεξάρχουσα διδασκάλισσα τη Μελίνα Μερκούρη), πως ο Έλγιν έκλεψε τα μάρμαρα και τα μετέφερε στη Βρετανία εν αγνοία των επισήμων αρχών. Ορθά, λοιπόν, και με την «άδεια της αστυνομίας» τα πήρε.

Διακόσια χρόνια μετά, είναι αστείο να λέμε πως το έγγραφο δεν το…

υπέγραψε ο Σουλτάνος, άρα είναι άκυρο. Κι αν υποστηρίζεται, και μάλιστα με επίσημη πολιτική γραμμή στη χώρα μας, αυτή η άποψη είναι μόνο για εθνικιστική κατανάλωση.

Δεν έχει καμιά ιστορική βάση και ουδείς σοβαρός ερευνητής, Έλληνας ή ξένος, δέχτηκε ποτέ ή θα μπορούσε να στηρίξει μια τέτοια θέση.

2. Τα Μάρμαρα τα μετέφερε ο Έλγιν στη Βρετανία, όχι για να τα πουλήσει, αλλά για να στολίσει με κάποια από αυτά το αρχοντικό του και για να τα διαφυλάξει, τόσο από την οθωμανική αδιαφορία όσο και από την καταστροφική μανία των Ορθοδόξων Νεοελλήνων. Οι Ελλαδικοί κατά τη βυζαντινή περίοδο, αλλά και αργότερα, κατέστρεφαν με πρωτοφανή μανία τα μνημεία της αρχαιότητας, για να χτίσουν πάνω σε αυτά εκκλησιές («ες έδαφος φέρειν»), να τα χρησιμοποιήσουν ως οικοδομικά υλικά στις στάνες για τα ζωντανά τους ή στα κονάκια τους και μέχρι την Επανάσταση του ΄21 για να πουλούν πάσης φύσεως «μάρμαρα» στους περιηγητές και τους λόρδους, που λυμαίνονταν εκείνη την περίοδο τον ελλαδικό χώρο. Ο Μακρυγιάννης, μάλιστα, είναι εξοργισμένος στα απομνημονεύματά του γι΄ αυτήν τη συμπεριφορά των Ελλήνων απέναντι στα μνημεία.- «Να τα σεβόσαστε, να μην τα καταστρέφετε, να μην τα πουλάτε», τους συμβουλεύει. «Εμείς γι΄ αυτά πολεμήσαμε»…

3. Ο Έλγιν δεν ήταν φυσικά και ο αγνότερος των Εγγλέζων. Ούτε καμιά διάθεση έχουμε να τον «αγιοποιήσουμε» ούτε να τον αναγορεύσουμε σε φιλέλληνα (φιλότεχνος, ναι, ήταν). Και αν ο λόγος που τα μετέφερε δεν ήταν η σωτηρία των Γλυπτών αλλά η αλαζονεία και ο κομπασμός του, και πάλι δεν μειώνει την αξία της μεταφοράς, αφού εξαιτίας αυτής και χάριν αυτής τα Μάρμαρα είναι σήμερα ακέραια και φυλαγμένα σε ένα από τα μεγαλύτερα και καλύτερα εξοπλισμένα μουσεία του κόσμου. Αν είχαν αφεθεί στην Ακρόπολη και δεν είχαν μεταφερθεί τότε, το πιθανότερο είναι σήμερα να είχαν καταστραφεί ή εξαφανιστεί.

4. Είναι εντελώς ανυπόστατα αυτά που αναφέρονται για βούρτσες, χλωρίνες και πατσαβούρια που χρησιμοποίησαν οι Άγγλοι για να ασπρίσουν τα Μάρμαρα και εκθέτει όσους αγνοούν πως η συντήρηση έργων τέχνης, ως επιστήμη, θεμελιώθηκε και αναπτύχθηκε στην Αγγλία. Λίγη αιδώς και λιγότερος εθνικισμός, αν μη τι άλλο, επιβάλλονται, όταν μιλάμε για έναν άλλο λαό και μάλιστα πολύ πιο προχωρημένο και στην έννοια της δημοκρατίας και στις επιστήμες απ΄ όσο εμείς οι Νεοέλληνες.

5. Η «καμπάνια» της Μελίνας Μερκούρη πριν από χρόνια δεν εξυπηρέτησε την υπόθεση της επιστροφής των Γλυπτών στη χώρα μας. Ειδικά, ο αντιεπιστημονικός τρόπος που έθεσε το θέμα της επιστροφής τους η μακαρίτισσα, καθώς και η θυμική της συμπεριφορά, εξόργισαν όχι μόνο τους ειδικούς του μουσείου, αλλά και τη συντριπτική πλειονότητα των ειδικών που σχημάτισαν την εντύπωση πως αντιμετωπίζουμε το θέμα σε επίπεδο «τζερτζελέ».

Νίκος Αδαμόπουλος, Δρ Ιστορίας Πολλές φορές έχει βαπτισθεί, αγαπητέ δρα Νίκο, η δουλικότητα προς τους ξένους ως «επιστημονική αλήθεια», όπως τα οικονομικά συμφέροντα βαπτίζονται «πόλεμοι για την πίστη, τη θρησκεία, την επιστήμη». Το φιρμάνι του Καϊμακάμη έχει τεκμηριωθεί από (επιστήμονες) τουρκολόγους ότι δεν έδινε στον Έλγιν την άδεια να ξηλώσει τα Γλυπτά, αλλά να τα αποτυπώσει για να κάνει αντίγραφα. Έγγραφα του βρετανικού υπουργείου Εξωτερικών και του ίδιου του Βρετανικού Μουσείου πιστοποιούν τα περί απόξεσης και «λεύκανσης» των Γλυπτών. Δεκάδες επιστήμονεςόχι Νεοέλληνες!- διεθνώς υποστηρίζουν τον επαναπατρισμό βιαίως αποκτηθέντων αρχαιοτήτων και πολλές απ΄ αυτές έχουν επαναπατρισθεί. Η επιστήμη πιστεύει στα επιχειρήματα- ή όχι;- και τα δικά σας καταρρίπτονται. Ίσως, ως επιστήμων, να υιοθετούσατε το μότο «ερεύνα» και ουχί μόνον το «ταρατατζούμ»;


Θα λείπει το Vissino

Αγαπητή Φοίβη, Δεν θα τραγουδήσει «αφιλανθρωπικά» τελικά τον Σεπτέμβριο στο Ηρώδειο η Άννα Βίσση, επειδή σύμφωνα με την Εταιρεία Αποκατάστασης Αναπήρων Παιδιών που είχε ζητήσει την παραχώρηση «δεν εξασφαλίστηκαν χορηγοί». Προς τι, λοιπόν, τόση μανία να υπερασπιστούν κάποιοι την παρουσία της στο αρχαίο θέατρο;

Ελένη Ζαφείρη, Παγκράτι Εμ πού να καλύψουν τα εκατό, διακόσια χιλιάρικα που ακούγεται πως ζήτησε η σταρ (και κριθάρ΄ μπορώ να σας πω), αγαπητή Ελένη; Ποιος θα της τα ΄δινε για να κάνει στροφή στην καριέρα της; Ας την κάνει επιτόπου, η κακομοίρα…


Δώσαμε, δώσαμε…
Φοίβη

Μήπως να γίνονταν πια εκλογές, μπας και αποφύγουμε του χρόνου (για έκτη συνεχή χρονιά!) την άνευ όρων- και ελέω υπέρτατου άρχοντα του Ρlaystation- παράδοση του Ηρωδείου στον Σταμάτη Σπανουδάκη που μας εισάγει στα «χριστόπνευστα» έργα του, μιλώντας πρώτα για τα «πράσινα σκουλήκια»;