[ Δρόμοι ]

Τα αρχαιότερα…
… αποσπάσματα του βαβυλωνιακού έπους που αποκαλούμε του «Γιλγαμές» χρονολογούνται πριν από 3.700 χρόνια. Είναι το παλαιότερο έργο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Και παραμένει ανολοκλήρωτο, καθώς οι επιστήμονες ανακαλύπτουν κάθε τόσο νέα κομμάτια του, που προσθέτουν κάτι ακόμη στην ιστορία αυτού του βασιλιά της Μέσης Ανατολής που αναζήτησε την αθανασία, αλλά συμβιβάστηκε με τον αναπόφευκτο θάνατο.

Ο νεαρός…
… Γιλγαμές ήταν ανήσυχος. Ζούσε αχαλίνωτη ζωή, φερόταν βάναυσα στους υπηκόους του και ασκούσε το δικαίωμά του να κοιμάται με τις παρθένες την πρώτη νύχτα του γάμου τους. Ώσπου οι γυναίκες της πρωτεύουσας Ουρούκ έκαναν δέηση στους θεούς κι αυτοί αποφάσισαν να στείλουν τον άγριο Ενκίντου για να νικήσει τον Γιλγαμές. Ο Ενκίντου τον βρίσκει στον δρόμο του για να ξεπαρθενέψει άλλο ένα κορίτσι. Οι δύο άνδρες παλεύουν και διαλύουν τα πάντα γύρω τους, αλλά στο τέλος γίνονται φίλοι (ίσως και εραστές). Μαζί με τον νέο φίλο του, ο ανήσυχος Γιλγαμές συνεχίζει τις περιπέτειές του, νικάει ένα δράκοντα που φυλάει έναν ιερό κέδρο, αποδιώχνει το ερωτικό κάλεσμα της θεάς Αστάρτης και σκοτώνει έναν τερατώδη ταύρο που του στέλνει αυτή για να εκδικηθεί. Ο Γιλγαμές και ο Ενκίντου έχουν θυμώσει πολύ τους θεούς κι ένας από τους δυο πρέπει να πληρώσει με τη ζωή του. Αφού βασανίζεται από όνειρα του κάτω κόσμου, ο Ενκίντου τελικά πεθαίνει κι ο Γιλγαμές συντρίβεται από τον χαμό κι από την τρομερή γνώση πως αυτό το τέλος περιμένει και τον ίδιο. Άραγε δεν μπορεί να το αποφύγει; Ταξιδεύει στα πέρατα της οικουμένης και συναντάει τον Ούτα-Ναπιστίμ, έναν τύπο σαν τον Νώε ή τον Δευκαλίωνα, τον μοναδικό θνητό που επέζησε από τον μεγάλο κατακλυσμό, τον μοναδικό που έγινε αθάνατος (αυτό σημαίνει και το όνομά του). Κατόπιν ο Γιλγαμές διασχίζει τον ωκεανό του θανάτου, αλλά μαθαίνει πως κανείς θνητός δεν μπορεί να αλλάξει το πεπρωμένο του.

Στο έργο του…
… «Το θαμμένο βιβλίο», ο καθηγητής Ντέιβιντ Ντάμρος επιχειρεί να δείξει πόσο κοντινό μας είναι το «Έπος του Γιλγαμές». Και πόσο είμαστε όλοι κοινωνοί ενός «ισλαμοχριστιανικού πολιτισμού». Ο Γιλγαμές και η Ιλιάδα, η Αγία Γραφή και το Κοράνι, δεν είναι προϊόντα απομονωμένων και αιώνια αντίθετων πολιτισμών. Προέρχονται από την κοινή πολιτισμική μήτρα της Ανατολικής Μεσογείου και της Δυτικής Ασίας. Ο Ισαάκ και ο Ισμαήλ είναι ετεροθαλείς αδελφοί και ο Ούτα-Ναπιστίμ, ο Νώε και ο Δευκαλίωνας μοιάζουν συγγενείς: είναι εκδοχές του ίδιου προσώπου.

Το βαβυλωνιακό…
… αυτό έπος είναι μια πολύ ανθρώπινη ιστορία για το πόσο επώδυνα κατακτάει κανείς τη σοφία. Στην πρώτη κιόλας αράδα, ο ήρωάς του αποκαλείται «αυτός που αντίκρυσε το βάθος». Και τι έμαθε ο Γιλγαμές; Πως όλους μάς περιμένει το ίδιο τέλος: «Η ζωή του ανθρώπου τσακίζεται στα δυο σαν καλάμι στην καλαμιά». Γι΄ αυτό, η σοφία του είναι να ξέρει να ευχαριστιέται τις απλές χαρές.