Δύσκολα για τον Χριστόδουλο

Η πιο κρίσιμη συνεδρίαση της Ιεραρχίας, η δεύτερη μέσα στο 2000, αρχίζει
αύριο στη Μονή Πετράκη, όπου θα συζητηθούν το θέμα των ταυτοτήτων και η
επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Αθήνα. Για την αναγραφή του
θρησκεύματος οι μητροπολίτες θα κληθούν να πάρουν θέση για το τι πρέπει να
γίνει από εδώ και πέρα.
![]() |
|
Σε μεγάλο αγκάθι για τον προκαθήμενο της Εκκλησίας εξελίσσεται η επίσκεψη του |
Μάλιστα, χθες κυκλοφορούσε έντονα το ότι ο κ. Χριστόδουλος θα ζητήσει με
ονομαστική ψηφοφορία να αποφασιστεί εάν πρέπει να σταματήσει ή να συνεχιστεί η
διαδικασία συλλογής υπογραφών. Ανεξάρτητα από το τι θα προτείνει ο
Αρχιεπίσκοπος, ήδη πολλοί ιεράρχες εκτιμούν ότι θα πρέπει να αναζητηθεί
διέξοδος στην κρίση «ώστε τα προβλήματα στις σχέσεις Εκκλησίας – Κυβέρνησης να
μη βρίσκονται στο επίκεντρο σε μια περίοδο δύσκολη για την πατρίδα μας αλλά
και τα Βαλκάνια».
Κατ’ αρχήν επικρατεί έντονος προβληματισμός για την αποτελεσματικότητα του
εγχειρήματος της συλλογής υπογραφών, καθώς αυξάνεται ο αριθμός των
μητροπολιτών οι οποίοι διαφωνούν με τη διαδικασία. Πέραν των τριών (Ζακύνθου,
Ιωαννίνων, Θηβών) και άλλοι αρχιερείς (Κοζάνης, Πρεβέζης, Κερκύρας, αλλά και ο
Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος) εκτιμούν ότι το θέμα των ταυτοτήτων δεν πρέπει να
είναι το κυρίαρχο.
Σε μεγάλο αγκάθι για τον προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας εξελίσσεται και η
επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Αθήνα. Ήδη στους κόλπους της
Ιεραρχίας επικρατεί η αντίληψη πως ο κ. Χριστόδουλος «διέπραξε, για την
αξιοπιστία του αλλά και το κύρος της Εκκλησίας, το μέγα λάθος. Και πριν από
ένα μήνα όταν ζήτησε από τον κ. Βαρθολομαίο να αναβάλει το ταξίδι του στην
Αθήνα λόγω της κρίσης στις σχέσεις με την κυβέρνηση αλλά και τώρα που
συμφώνησε να γίνει η επίσκεψη. Αυτά τα πίσω – μπρος δείχνουν πως δεν έχουμε
τακτική», έλεγε χθες στα «ΝΕΑ» μητροπολίτης. Για τους ψυχραιμότερους, η
επίσκεψη του κ. Βαρθολομαίου μπορεί να βοηθήσει στο ξεπέρασμα της κρίσης αλλά
και σε μια συνάντηση του Πρωθυπουργού με τον Αρχιεπίσκοπο κατά τη διάρκεια του
γεύματος που θα παρατεθεί προς τιμήν του Πατριάρχη.
Όμως οι σκληροί της Ιεραρχίας υποστηρίζουν πως «εάν η Εκκλησία της Ελλάδος
δεχτεί ως μεσολαβητή τον κ. Βαρθολομαίο σε μια κρίση με την ελληνική
κυβέρνηση, είναι σαν να αναγνωρίζει στο Φανάρι το δικαίωμα παρέμβασης στα
εσωτερικά της».
Εκτός από τις ταυτότητες και την επίσκεψη του Πατριάρχη, ο κ. Χριστόδουλος
έχει να αντιμετωπίσει και τους διαφωνούντες, οι οποίοι στην ουσία καλούνται να
απολογηθούν για τις θέσεις που έχουν διατυπώσει κατά καιρούς. Οι Μητροπολίτες
Θηβών και Κοζάνης θα πρέπει να δώσουν εξηγήσεις για όσα υποστήριξαν σχετικά με
το θέμα της συλλογής υπογραφών. Ενώ ο Ζακύνθου Χρυσόστομος κλήθηκε να δώσει
εξηγήσεις όχι μόνο για τις θέσεις που έχει διατυπώσει στο παρελθόν αλλά γιατί
χαστούκισε ένα νεαρό μαθητή.
Πάντως, ο κ. Χριστόδουλος θέλει πάση θυσία να «ξεπαγώσει» τα μεγάλα θέματα που
απασχολούν την Εκκλησία, κατ’ αρχάς την αξιοποίηση της περιουσίας, για την
οποία προχθές έγινε σύσκεψη στη Μονή Πετράκη με τη συμμετοχή εκπροσώπων της
Ιεραρχίας και εμπειρογνωμόνων. Μεταξύ των προτάσεων που έγιναν και οι οποίες
θα συζητηθούν στη Σύνοδο είναι η ίδρυση ανώνυμων εταιρειών για την ακίνητη
περιουσία. Στις εταιρείες αυτές δεν πρόκειται να συμμετάσχουν, όπως τονίστηκε,
ιδιώτες, δεν αποκλείστηκε, όμως, το ενδεχόμενο να έχουν λόγο σ’ αυτές
μητροπόλεις και μονές.
Πολλές ήταν οι προτάσεις οι οποίες απορρίφθηκαν ως «μη εκφράζουσες το πνεύμα
της Εκκλησίας». Μεταξύ αυτών και η επένδυση σε ακίνητα μέρος των καταθέσεων
και η κυκλοφορία «εκκλησιαστικού λαχείου». Ωστόσο, αν και απορρίφθηκε, δεν
αποκλείστηκε εντελώς η πρόταση για τη δημιουργία «τράπεζας αξιοποίησης της
περιουσίας».
Στο μεταξύ χθες ο Αρχιεπίσκοπος χοροστάτησε στη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό
Ναό Αθηνών «υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των θυμάτων της τρομοκρατίας». Μιλώντας
μετά το τέλος της Λειτουργίας (την παρακολούθησαν οι υπουργοί Δημόσιας Τάξης
κ. Μ. Χρυσοχοΐδης και Παιδείας κ. Π. Ευθυμίου, η κ. Ντόρα Μπακογιάννη, ο
Αμερικανός πρεσβευτής κ. Ν. Μπερνς και η χήρα του Βρετανού ταξιάρχου Στίβεν
Σόντερς), ο κ. Χριστόδουλος χαρακτήρισε την τρομοκρατικές επιθέσεις ως
«πράξεις κοινού εγκλήματος και κοινωνικής διαστροφής».













