30 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΖΑΖΗΣ

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗΣ

ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ: Στη Θεσσαλονίκη.

ΣΠΟΥΔΑΣΕ: Στη Θεσσαλονίκη και στις Ηνωμένες Πολιτείες.

ΕΡΓΑΖΕΤΑΙ: Στη Θεσσαλονίκη.

ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΕΙ: Εργαζόμενος.

ΑΓΑΠΑΕΙ: Τα τζιτζίκια.

ΜΙΣΕΙ: Την καχυποψία.

ΕΛΠΙΖΕΙ: Ό,τι κάθε γονιός και δάσκαλος.

ΔΕΝ ΣΥΓΧΩΡΕΙ: Την αγνωμοσύνη.

ΤΟΝ ΣΤΕΝΟΧΩΡΟΥΝ: Οι παρανοήσεις.

Η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση χρειάζεται βελτιώσεις όπως καθετί βιώσιμο και
ζωντανό, λέει ο Ιωάννης Καζάζης, καθηγητής της Αρχαιοελληνικής Γραμματείας στο
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και πρόεδρος της επιτροπής για την
αξιολόγηση της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης. Ο ίδιος, πάντως, θα έκανε
παρεμβάσεις στην προνηπιακή και μεταπτυχιακή εκπαίδευση.

ΕΡ.: Πιστεύετε ότι η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση χρειάζεται βελτιώσεις;

ΑΠ.: Όπως καθετί ζωντανό και βιώσιμο.

ΕΡ.: Εσείς προσωπικά, σε ποια σημεία της θα κάνατε παρεμβάσεις;

ΑΠ.: Στη μεταπτυχιακή και στην προνηπιακή εκπαίδευση.

ΕΡ.: Πόσες γραπτές προτάσεις δεχθήκατε και πόσες συνεντεύξεις κάνατε,
προκειμένου να οριστικοποιήσετε το πόρισμα της επιτροπής;

ΑΠ.: Περί τις 100 συνολικά.

ΕΡ.: Είχαν κάποια κοινά χαρακτηριστικά;

ΑΠ.: Γενική συμφωνία σε αρχές ατελώς κατανοούμενες και ποικιλία γνωμών για
επιμέρους εφαρμογές κατά το δοκούν και το συμφέρον.

ΕΡ.: Τι ήταν εκείνο που σας έκανε εντύπωση στη διάρκεια των επαφών που είχατε
με όλον αυτόν τον κόσμο;

ΑΠ.: Η γνήσια προσδοκία των νέων και ο σκεπτικισμός των πρεσβυτέρων, ιδίως των
εκπαιδευτικών.

ΕΡ.: Πώς θα βλέπατε την επιστροφή της διδασκαλίας των Αρχαίων Ελληνικών στα
σχολεία;

ΑΠ.: «Καλή τύχη!», όπως «Good luck!».

ΕΡ.: Εκτιμάτε πως η βελτίωση της μεταρρύθμισης θα μειώσει την ανάγκη για
φροντιστηριακά μαθήματα;

ΑΠ.: Σταδιακά ναι, αλλά πόσο γρήγορα, θα εξαρτηθεί από λεγεώνα παραγόντων.

ΕΡ.: Τις βελτιώσεις που εισηγείσθε στον υπουργό Παιδείας θα τις χαρακτηρίζατε
επαναστατικές ή απλώς… μεταρρυθμιστικές;

ΑΠ.: Η μεταρρύθμιση χρειάζεται «μεταρρυθμιστικές» και όχι επαναστατικές
προτάσεις ­ και τέτοιες εισηγούμαστε.

ΕΡ.: Ποια χαρακτηριστικά πρέπει να έχει ένας εκπαιδευτικός σήμερα;

ΑΠ.: Παιδεία και πάθος.

ΕΡ.: … ο σημερινός μαθητής;

ΑΠ.: Πάθος για παιδεία

ΕΡ.: … οι γονείς των μαθητών που «έπεσαν» πάνω στη μεταρρύθμιση;

ΑΠ.: Απέραντη κατανόηση για τα παιδιά τους και στρογγυλό πουγγί για τους
δασκάλους τους.

ΕΡ.: Σε τι νομίζετε ότι θα είναι περισσότερο προικισμένοι οι απόφοιτοι του
συστήματος της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης σε σύγκριση με τους παλαιότερους;

ΑΠ.: Ίσως κριτικότεροι, σίγουρα λίγο πιο «μορφωμένοι» γενικά.

ΕΡ.: Μήπως χρειάζονται αλλαγές και στα Πανεπιστήμια;

ΑΠ.: Αναμφίβολα.

ΕΡ.: Εσείς τι θα θέλατε να αλλάξει στο καθεστώς λειτουργίας των ΑΕΙ;

ΑΠ.: Λέω να αρχίσουμε από τη διοίκηση, γιατί τα ΑΕΙ μας δεν τα διοικεί κανένας
σήμερα.

ΕΡ.: Πώς θα χαρακτηρίζατε με δύο λέξεις τον κ. Αρσένη;

ΑΠ.: Στοχαστικό και επίμονο.

ΕΡ.: … τον Πρωθυπουργό κ. Σημίτη;

ΑΠ.: Μεθοδικό σκοπευτή.

ΕΡ.: … τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας κ. Στεφανόπουλο;

ΑΠ.: Λόγιο λυκειάρχη του πάλαι ποτέ αλύτρωτου Ελληνισμού.

ΕΡ.: … τον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης κ. Καραμανλή;

ΑΠ.: Έναν προσιτό και ευγενή ψηλό.

ΕΡ.: Ποια προσωπικότητα κατά τη γνώμη σας σημάδεψε τον περασμένο αιώνα στον
τομέα των γραμμάτων και των επιστημών τον κόσμο;

ΑΠ.: Οι Crick και Watson, αποκωδικοποιητές του γενετικού κώδικα.

ΕΡ.: Ποιο είναι το μέλλον της ελληνικής γλώσσας;

ΑΠ.: Το μέλλον του λαού της.

ΕΡ.: Ποιες είναι οι προτεραιότητες του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας το προσεχές
διάστημα;

ΑΠ.: Ο ηλεκτρονικός κόμβος για τη γλωσσική αγωγή στην παιδεία, ολοκλήρωση των
μεγάλων λεξικών Γεωργαντά για τη Ν. Ελληνική και Κριαρά για τη Μεσαιωνική.

Η ιστορία της Ελλ. Γλώσσας.

Η διάδοση της γλώσσας μας στο εξωτερικό.

ΕΡ.: Θεσσαλονίκη ή Αθήνα;

ΑΠ.: Σταθερά Θεσσαλονίκη, ασταθώς Αθήνα.

ΕΡ.: Ποιο βιβλίο θα συστήνατε;

ΑΠ.: R. Musil, «Ο άνθρωπος χωρίς ιδιότητες».

ΕΡ.: Θέατρο ή κινηματογράφος;

ΑΠ.: Θεατρικός κινηματογράφος.

ΕΡ.: Αγαπημένοι ηθοποιοί;

ΑΠ.: Κατρίν Ντενέβ, Μέριλ Στριπ.

ΕΡ.: Πού γιορτάσατε το μιλένιουμ;

ΑΠ.: Σπιτάκι.

ΕΡ.: Πόσο έχει επηρεάσει η εξέλιξη της τεχνολογίας τις ανθρώπινες σχέσεις;

ΑΠ.: Όχι τόσο ριζικά όσο πιστεύουν οι φοβισμένοι.