Για μια φουστανέλα αδειανή…

Στο βιβλίο του «Κομεντί» ο Πέτρος Τατσόπουλος περιέγραφε έναν 47χρονο, που περηφανευόταν ότι είχε πάει με τουλάχιστον 250 γυναίκες. Ονομάζοντας τον… πολιορκητικό κριό του «το πετεινάρι του Ιορδάνη».

Δεκατρία χρόνια μετά, συγγραφική αδεία και ως βουλευτής πλέον, πιστός προφανώς στο δόγμα πως η ζωή μιμείται την τέχνη, έβαλε εαυτόν στη θέση του Ιορδάνη, πολλαπλασιάζοντας – λεκτικά – τις πολιορκίες του «πετειναριού» όσο να φτάσουν τη «μισή Αθήνα». Καταφέρνοντας να αγγίξει την ευαίσθητη χορδή μιας ολόκληρης, ταλαιπωρημένης, χώρας: τη λίμπιντό της.

Η αναμέτρηση του Πέτρου Τατσόπουλου – γιατί περί αναμέτρησης επρόκειτο – έγινε στα αλώνια του «ανδρισμού», ενός όρου νεοελληνικού (προπέτασμα καπνού και δόρυ της Χρυσής Αυγής), που στα χρόνια των αρχαίων ημών προγόνων δεν υπήρχε και μέχρι και σήμερα δεν έχει βρει το «αντίθετό» του. Σ’ αυτά τα αλώνια τον έσυρε το επίμονο αγοραίο σφυροκόπημα των νεόκοπων εχθρών του με τις μαύρες μπλούζες (σ’ αυτά τα αλώνια σύρεται επίμονα, τελευταία, κάθε πολιτική και κοινωνική αντιπαράθεση).

Οπως πέρυσι στα ίδια αλώνια τον είχε σύρει η φουστανέλα του Κολοκοτρώνη – εκεί τοποθετείται η απαρχή της άσβεστης κόντρας του με τα καλόπαιδα της ΧΑ. Οταν ο Τατσόπουλος, με βάση ψήγματα ιστορικής έρευνας, έκανε να υποστηρίξει (τίποτε δεν είναι εύκολα αποδείξιμο στην Ιστορία), σε τηλεοπτική εκπομπή του καθηγητή Βερέμη για την Επανάσταση του 1821, στον Σκάι, ότι ο Γέρος του Μοριά – εθνικό σύμβολο ανδρισμού – όχι απλώς είχε ομοφυλοφιλικές εμπειρίες αλλά και «αρραβωνιάρη». Αναδεικνύοντας σε σύμβολο εθνικού διχασμού τη «φουστανέλα του Κολοκοτρώνη».

Μόνο που τα αλώνια, στα οποία σύρθηκε ο συγγραφέας, είναι χτισμένα από αγκωνάρια δύσβατα για μη συνηθισμένες πατούσες. Ασε που έχουν μία ακόμη ιδιότητα: όταν τους πετάς – έστω και εν τη ρύμη του λόγου – τόσες σεξουαλικές «πολιορκίες», σου τις αντιγυρνάνε ακόμη πιο χυδαία.

Τις αγοραίες βρισιές – σαν τους οδηγούς που τσακώνονται στη ρούγα για μια προτεραιότητα – που φέρονται να έχουν εκστομίσει εναντίον του τα καλόπαιδα, τις μάθαμε από τον ίδιο τον συγγραφέα – βουλευτή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Στα οποία έχει μεταφέρει τον αγώνα του με τις λέξεις, στα χρόνια που έχει ατονήσει το συγγραφικό του έργο (17 βιβλία έχει στο ενεργητικό του), υπέρ της φωτογενέστερης – προφανώς – ενασχόλησης με τα κοινά. Και δη με όρους τηλεοπτικής αντιπαράθεσης.

«Καθώς συμπληρώνουμε σχεδόν δύο χρόνια συστηματικής προπαγάνδας των φασιστών ότι είμαι ομοφυλόφιλος, αισθάνομαι αληθινά ντροπή που δεν είμαι», απαυδούσε στο facebook.

Δεν άφησε ανεκμετάλλευτη τέτοια παραπομπή στη λίμπιντο και στον «πατροπαράδοτο ελληνικό ανδρισμό» μια συνέντευξη Τύπου «λάιφσταϊλ» με τον Τατσόπουλο. Και εκείνος, απερίσκεπτα, χτυπήθηκε στα εν λόγω αλώνια, δηλώνοντας το παράπονό του πως έχει… πολιορκήσει (με τον κριό του) τη μισή Αθήνα και ακόμη τον λένε ομοφυλόφιλο.

Τι ήταν να επικαλεσθεί τη λίμπιντο. Τα ίδια μέσα, τα οποία έχει αναγάγει εσχάτως σε ιστότοπο αναμέτρησής του με τις λέξεις και σε λαμπερό πεδίο δημοσιότητας, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, φρύαξαν.

«Μην κανονίσει κανένας δύο εκατομμύρια ανθρώπους, αμέσως να του την πείτε», σημείωνε ο χρήστης kafros (τυχαίο;). «Είναι κεφάτη γυρίζει από του Τατσόπουλου», έγραφε άλλος. «Κυκλοφορώντας στην Αθήνα έχεις μισές πιθανότητες να φας ξύλο από τους χρυσαυγίτες και μισές να σε… κανονίσει ο Τατσόπουλος». Και η άλλη όψη: «Αν ήμουν ΣΥΡΙΖΑ, θα έθετα θέμα επειδή θεωρεί προσβλητικό να τον χαρακτηρίσουν γκέι». Ακόμη και ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Οδυσσέας Κωνσταντινόπουλος βγήκε στην ίδια αρένα να προτείνει «για υπουργό Οικονομικών τον κ. Πέτρο. Στο Eurogroup θα τα γ…ει όλα!».

«Γηράσκω αεί διδασκόμενος στη χώρα της σοβαροφάνειας και της μοχθηρίας. Βαράτε, βαράτε… Σας υπόσχομαι εφεξής να μιλάω σαν τον Αβραμόπουλο, υποκριτές του κώλου», απάντησε ο συγγραφέας. Που φάνηκε να βρέθηκε στη θέση του υιοθετημένου παιδιού, ήρωα του μυθιστορήματός του «Η καλοσύνη των ξένων» (2006), που δεν ήταν παρά ο ίδιος: «Θορυβημένοι νοικάρηδες κατέβαιναν στο ισόγειο και αντίκριζαν τον δαιμονισμένο. Κανένας δεν τολμούσε να με πλησιάσει…».

Με την «Καλοσύνη» πρωτοφωτίστηκε άπλετα από τα φώτα της δημοσιότητας – που αγαπάει τις πραγματικές λίγο δακρύβρεκτες ιστορίες. Αν και προηγουμένως είχε βοηθήσει και ο χαρακτηρισμός του υιοθετημένου Τατσόπουλου, ως «αδέσποτο», από τον Ευάγγελο Γιαννόπουλο, σχόλιο που καυτηριάστηκε αρκούντως.

«Πυροκροτητής της απίστευτης ιστορίας που ζούμε δεν είναι το δημόσιο χρέος, αλλά η παράλληλη εικονική οικονομία», έλεγε στη συζήτησή του με τη Σοφία Σακοράφα και τον Θανάση Νιάρχο (που δημοσιεύτηκε στα «ΝΕΑ» και περιλαμβάνεται στο βιβλίο «Οι αταίριαστοι», εκδ. Γκοβόστη, που παρουσιάζεται την Τρίτη). Οι πολιτικοί στοχασμοί του, όμως, που στο χαρτί φάνταζαν δίκαιοι, άρχισαν να χάνουν σε βάθος όσο άρχισαν να εκφράζονται, όλο και πιο συχνά, με όρους τηλεοπτικής αντιπαράθεσης. Ισως έχαναν και το δίκιο τους, περιοριζόμενοι σε ανταλλαγές… φιλοφρονήσεων, π.χ., με τύπους σαν τον χρυσαυγίτη Κασιδιάρη, που επέμενε να τον αποκαλεί «Τσατσόπουλο».

Και αν είναι αλήθεια ότι η εμμονή στα λάιφσταϊλ πρότυπα καταστρέφει την ουσία, τότε δεν έχουν άδικο όσοι θεωρούν πως όλη η φασαρία με «το πετεινάρι του Ιορδάνη» έγινε για να διαφημιστεί η προγραμματισμένη εμφάνιση του συγγραφέα σε χθεσινοβραδινή λάιφσταϊλ εκπομπή, στην οποία η Δήμητρα Ματσούκα απήγγειλε στίχους του νεόκοπου σταρ πίστας Παντελίδη! Σε κάθε περίπτωση επισκίασε τη χθεσινή συζήτηση επερώτησης του Τατσόπουλου για το – σοβαρό – φαινόμενο του νεοναζισμού στα ελληνικά σχολεία.

«Κάθε ανθρώπινος οργανισμός έχει και το δικό του όριο αφομοίωσης ποσοτήτων δυστυχίας και μιζέριας», έγραφε ο ίδιος το 1987. «Εάν υπερβούμε αυτό το όριο, όση απόγνωση πλέον και να παραχώσουμε, ο οργανισμός θα αντιδρά πάντα με τον μόνο δυνατό για κείνον τρόπο: την εθελοτυφλία».

Αν του άνοιξε ή όχι τα μάτια η πανεθνική – κανιβαλική; – αντίδραση, εκείνος ξέρει. Οπως και αν κατάλαβε ότι με την αντιπαράθεση στα αλώνια του «ανδρισμού» μόνο η Χρυσή Αυγή (φαινόμενο και πρόβλημα προς επίλυση μέρους της ελληνικής κοινωνίας) θα τρίβει τα χέρια της.

Η ουσία του ρατσισμού θα μείνει. Μόνο η επί των σεξουαλικών κόντρα μπορεί να είναι, την ώρα που διαβάζονται αυτές οι γραμμές, ήδη ξεπερασμένη. Αντε, γιατί στο twitter άρχισαν κιόλας να ασχολούνται με το εάν θα αντέξει ο γάμος της Αντζελας Γκερέκου με τον Τόλη Βοσκόπουλο…