Φοίβη Αθηναίου

Αν σας σφίγγει η πόλη γύρω, αν έχετε διάθεση να επικοινωνήσετε για το πρόβλημά σας, η κυρία Φοίβη Αθηναίου (που έχει τα νεύρα της από οκτώ ετών!) είναι εδώ, στην ηλεκτρονική διεύθυνση Ρhoebe@dolnet.gr (με ένδειξη: Για Φοίβη) και στην ταχυδρομική διεύθυνση «ΤΑ ΝΕΑ», «Ορίζοντες», Για κ. Φοίβη Αθηναίου, Μιχαλακοπούλου 80, 115 28 Αθήνα

Τους βολεύει πολύ η λήθη και η καταστροφή

Εκεί ψηλά, εκεί ψηλά, εκεί ψηλά στον Υμηττό, υπάρχει κα-, υπάρχει κα-, υπάρχει κάποιο μυστικό. Που το αγνοεί (επιδεικτικότατα, δεν λέω) το εκ-Πολιτισμού και οι καρεκλοκένταυροι της «αρμόδιας» περί άλλα τυρβάζουσας (βλέπε: φλας, δημοσιότητα, τζέρτζελο) διεύθυνσής του.

Ναι,έχει ένα μυστικό ο Υμηττός. Το ιερό του Ομβρίου Διός, «ειδικό» στα αρχαία τα χρόνια τα παλιά επί των βροχοπτώσεων. Ααααα,μην το ψάχνετε. Έτσι όπως το έχουν αφήσει οι «αρμόδιοι» (είπαμε έχουν άλλες δουλειές), που φαίνεται ότι αγνοούν ακόμη και την ύπαρξή του, ζήτημα να το εντοπίσει κανείς ανάμεσα σε πουρνάρια, πέτρες και ραδιοτηλεοπτικές κεραίες και κεραίες κινητής τηλεφωνίας. Κι ας το έχει εντοπίσει από τον 2ο μ.Χ. αιώνα ο περιηγητής Παυσανίας. Και να φανταστεί κανείς πως το ιερό του Υέτιου ή Όμβριου Δία, όπου βρέθηκαν αγγεία του 8ου αιώνα π.Χ., αναθήματα των πιστών, με την πρωιμότερη ελληνική γραφή, ανασκάφηκε από τον Καρλ Μπλέγκεν το 1924-26 (αποκάλυψε και το παλάτι του Νέστορα στην Πύλο), τον Ρόντνι Γιανγκ το 1939-40. Το 1970-71 ο Μερλ Λάγκντον της Αμερικανικής Αρχαιολογικής Σχολής έκανε τη δημοσίευση του ιερού σε τόμο.

Ήταν δε από τα αρχαιότερα και μακροβιότερα της Αττικής: ιδρύθηκε τον 9ο αιώνα π.Χ. και έμεινε σε λειτουργία έως τον 4ο- 5ο αι. μ.Χ.

Το υπέδειξαν (ξανά) ο ανασκαφέας της Μεσσήνης Πέτρος Θέμελης και ο Άδωνις Κύρου.

Όμως οι εκ-πολιτισμένοι μας άρχοντες κωφεύουν. Και αφήνουν ακόμη ένα μνημείο της αρχαιότητας να χαθεί στη λήθη.

Τους βολεύει άλλωστε αυτή.

Φάνηκε και από το πώς, σεμνά και ταπεινά, διαχειρίζονται την Ιστορία…


Εν τω άμα και το θάμα (ή το τάμα;)

Κυρία Φοίβη.

1. «Εμείς οι πιστοί πιστεύουμε και στο θαύμα». Είναι η συνήθης επωδός όσων μετέχουν στις συζητήσεις που γίνονται στα κανάλια τις τελευταίες ημέρες, με αφορμή την ασθένεια του Αρχιεπισκόπου. Είτε κληρικοί είτε λαϊκοί είναι οι συμμετέχοντες καταλήγουν στην παραπάνω επωδό.

2. Το κανάλι της ΕΤ1 μετέδωσε τη λιτάνευση τμήματος του σκηνώματος του Αγίου Σπυρίδωνος, «που έλαβε από τον Θεό την δωρεάν της αφθαρσίας (δηλαδή να μη λειώνει)

και της ικανότητας τέλεσης θαυμάτων», όπως μας ενημέρωσε κάποιος μητροπολίτης που ιερουργούσε στη Μητρόπολη του Πειραιά. Και φυσικά, όλοι ευχήθηκαν ο Άγιος να κάνει το θαύμα του.

3. Στους μητροπολιτικούς ναούς, αλλά και στους λοιπούς ναούς όλης της χώρας, εκπέμπονται καθημερινώς δεήσεις προς τον Κύριο υπέρ της αποκαταστάσεως της υγείας του Προκαθημένου της Ελλαδικής Εκκλησίας και της γρήγορης επιστροφής του στα υψηλά καθήκοντά του.

4. Στα κανάλια όμως ακούμε ότι οι μητροπολίτες της Ελλαδικής Εκκλησίας, περίπου 80 τον αριθμό, έχουν ομαδοποιηθεί: σε νεώτερους, σε γέροντες, σε παιδιά τού νυν Αρχιεπισκόπου, σε μητροπολίτες του Πατριαρχείου κ.λπ., κ.λπ. Και όλοι αναζητούν μεταξύ τους τον νέο αρχιεπίσκοπο, όταν είναι γνωστό, σύμφωνα με τα δόγματα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ότι ο Αρχιεπίσκοπος εκλέγεται από την Ιερά Σύνοδο, αλλά με την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος.

5. Αφού όλοι οι μητροπολίτες πιστεύουν στα θαύματα και καθημερινά προσεύχονται, όπως λέγουν, να γίνει το θαύμα.

6. Αφού όλοι οι μητροπολίτες δέχονται, όπως ισχυρίζονται, την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος κατά την εκλογή του νέου αρχιεπισκόπου, πώς είναι δυνατόν ταυτοχρόνως να συνέρχονται, να ομαδοποιούνται και να αναζητούν μεταξύ τους τον νέο αρχιεπίσκοπο;

7. Μήπως, κ. Φοίβη, οι μητροπολίτες μιλούν για θαύμα, αλλά δεν το επιθυμούν ή δεν το πιστεύουν; Μήπως μιλούν για επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, αλλά ουδέποτε είχαν σχέση μαζί του;

8. Μήπως τελικά οι μητροπολίτες μάς δουλεύουν;

Με εκτίμηση, Κώστας Ορφ.

Τι να πει κανείς, αγαπητέ Κώστα; Ότι ΔΕΝ μας δουλεύουν; Τα έχει πει και ο αρχιμανδρίτης Ιουστίνος Πόποβιτς: «Ήτο άραγε απαραίτητον η Ορθόδοξος Εκκλησία, αυτό το πανάχραντον Θεανθρώπινον σώμα και οργανισμός του Θεανθρώπου Χριστού, να ταπεινωθή τόσον τερατωδώς;… Αλλοίμονον».


Το μεγάλο ροκάνισμα

Αγαπητή Φοίβη, Ο πρόεδρος του ΣΥΝ είπε μια σοφή φράση που με εντυπωσίασε: «Είναι πιο δύσκολο να ΄σαι πατέρας, παρά πολιτικός». Σχολιάζοντας πρόσφατο δυσάρεστο γεγονός, θα ήθελα να διαχωρίσω τους παραβάτες του νόμου σε δύο κατηγορίες: υπάρχουν αυτοί που διαπράττουν ή αποπειρώνται να διαπράξουν μια αξιόποινη πράξη ορμώμενοι από νεανικό ενθουσιασμό, ιδεολογικό φανατισμό, απειρία και ανοησία. Ή παρασυρμένοι από αφορισμούς όπως π.χ. «Οι τράπεζες είναι κλέφτες και εκμεταλλευτές των καταθετών».

Υπάρχουν και οι άλλοι παραβάτες. Οι βολεμένοι (συνήθως κατέχοντες υψηλές θέσεις), έμπειροι, μεθοδικοί, σκεπτόμενοι, με πανεπιστημιακούς τίτλους, δηλαδή κάτι σαν «κουμπάροι».

Έχουμε δηλαδή τους παραβάτες με τα «πράσινα παπούτσια» και τους παραβάτες με τα «λευκά κολάρα» (που μαθαίναμε στο Πανεπιστήμιο). Όπως καταλαβαίνεις, το θέμα είναι καθαρά… «ενδυματολογικό»! Γι΄ αυτό δεν σχολιάζω περαιτέρω. Ο «νοών νοείτω»!

Φιλικά, Μάρα Σωτ., Κηφισιά Ααααα, ξέρετε κι εσείς για τους κουμπάρους (και στον εκ-Πολιτισμό) που ροκανίζουν ψηφιακά κοινοτικά πακέτα μετά βουλιμίας περισσής, αγαπητή Μάρα, και λογαριασμό δεν δίνουν σε κανέναν- άλλωστε πολλοί και πολύ υψηλά ιστάμενοι ψιθυρίζεται εδώ και καιρό πως παίρνουν γενναίο μερτικό από το ψηφιακό ροκάνισμα- και αν και έχουν γίνει ερωτήσεις στη Βουλή, ουδείς απαντά; Και σού ΄ρχεται να βροντοφωνάξεις: «Σεμνά και ταπεινά γίνονται όλα, άραγε, κυρ άρχοντα αυτού του τόπου;»