Το σεξ στην εποχή της… ομαδικότητας
Ενημερώσου πρώτα από ΤΑ ΝΕΑ
5 λεπτά  |
 |
|
Echangisme για τους γαλλομαθείς, Swingers για τους αγγλόφωνους, ανταλλαγές |
Σεξ με άλλους και με πολλούς. Σε χώρους μιας κάποιας αισθητικής, έναντι
κάποιου αντιτίμου. Η είσοδος επιτρέπεται σε συνειδητοποιημένα ετερόφυλα
ζευγάρια που θέλουν να διασκεδάσουν με φαγητό, ποτό, χορό, χάδια, βλέμματα και
ακόμα περισσότερα. Το σεξ δίνει νόημα στην έννοια των πάρτι, της βραδινής
εξόδου, της εκδρομής του Σαββατοκύριακου. Γιατί το AIDS τιθασεύτηκε (…),
γιατί ο κόσμος είναι μόνος του, γιατί τα ζευγάρια βαριούνται μεταξύ τους αλλά
και φοβούνται τη μοναξιά, γιατί οι σύγχρονοι άνθρωποι κατακλύζονται από
εικόνες, γιατί θέλουν να πραγματοποιήσουν τις φαντασιώσεις τους, να
απελευθερωθούν από την έννοια των ταμπού, να επιδείξουν το σώμα τους, να
τεστάρουν τον ερωτισμό τους, να γευτούν τον αισθησιασμό των άλλων. Ή πιο απλά
γιατί ο κόσμος χάνεται, το μέλλον είναι αβέβαιο και το σεξ είναι το μόνο
δυναμωτικό τού εξασθενημένου οργανισμού μας.
Echangisme για τους γαλλομαθείς, Swingers για τους αγγλόφωνους,
ανταλλαγές ερωτικών συντρόφων μεταξύ ζευγαριών, στην καθομιλουμένη. Και πού
όλα αυτά; Σε νόμιμα εστιατόρια και μπαρ στο Παρίσι, σε ιδιωτικά πάρτι στη Νέα
Υόρκη, σε συγκεκριμένους χώρους κατόπιν «ιντερνετικής» συνεννόησης, όπου η
νομοθεσία δεν επιτρέπει τη λειτουργία τέτοιων καταστημάτων.
Η τάση υπήρχε πάντα, αλλά τελευταία «πήρε τις διαστάσεις μεγάλου φαινομένου»,
δηλώνει στους «New York Times» η διευθύντρια της γαλλικής «Vogue», Καρίν
Ρόιντφελντ. Αυτή τη στιγμή, στη Γαλλία, όπου ο φόβος μετάδοσης του AIDS
ξεπεράστηκε, λειτουργούν πάνω από 250 κλαμπ ερωτικών ανταλλαγών. Στις σελίδες
του χρηστικού οδηγού Pariscope υπάρχουν οι διευθύνσεις και πληροφορίες για τις
υπηρεσίες και τον τρόπο λειτουργίας τους. Στα γυναικεία περιοδικά γίνονται
εκτεταμένες αναφορές στο θέμα, με ιδιαίτερη μάλιστα έμφαση σε συμβουλές
ενδυματολογικού ύφους για ένα στυλ «σέξι, διάφανο, πολυτελές και αισθησιακό».
Από την άλλη, η γαλλική κουλτούρα πρόσφερε στο θέμα τα μπεστ σέλερ της Κατρίν
Μιγιέ, «Η σεξουαλική ζωή της Κατρίν Μ.» (στα ελληνικά από τις Εκδ. Κέδρος),
και του Μισέλ Ουελεμπέκ, «Λανθαρότε» και «Τα στοιχειώδη σωματίδια» (Εκδ.
Εστία).
Στην άλλη πλευρά της Μάγχης, οι Βρετανοί καταπιάνονται με τα προβλήματα
γύρω από το σεξ, αγγίζοντας την απιστία. Και μέσω του βιβλίου της Τζούντιθ Ε.
Μπραντ «The 50-Mile Rule» υποστηρίζουν ότι η απιστία, κάτω από ορισμένες
προϋποθέσεις, κάνει καλό στον γάμο, αντί να επιφέρει το διαζύγιο.
Προβλήματα και στο σεξ έχουν και οι τρομοκρατημένοι Νεοϋορκέζοι, οι οποίοι
μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001, και ιδιαίτερα οι γυναίκες, ανακάλυψαν τις
χαλαρωτικές και αναζωογονητικές ιδιότητες του σεξ. Γι’ αυτό και μαζί με τα
πολύτιμα τηλέφωνα του δικηγόρου και του λογιστή πρόσθεσαν εκείνο των
διοργανωτών ερωτικών πάρτι που επιτρέπουν σε νέες γυναίκες μόνες να
ανιχνεύσουν τη σεξουαλικότητά τους παρέα με άλλα ζευγάρια, σε ένα περιβάλλον
διαμορφωμένο ώστε να θυμίζει Ρώμη του Καλιγούλα, Παράδεισο της Εδέμ, ή
αίθουσες μεσαιωνικών βασανιστηρίων.
«Ζητούμενο η φυγή και η ανανέωση»
 |
|
Ο κ. Ασκητής θεωρεί ότι η ελληνική πραγματικότητα δεν μπορεί ακόμη να αντέξει |
Η γνώμη του νευρολόγου-ψυχιάτρου-θεραπευτή του σεξ, Θάνου Ασκητή,
σχετικά με αυτήν την κινητικότητα ανταλλαγής ερωτικών συντρόφων και αύξησης
περιπτώσεων απιστίας κινείται γύρω από τη θέση πως από τη μία πλευρά ο γάμος
αφαιρεί την αναζήτηση της ηδονής, ενώ από την άλλη η σύγχρονη κοινωνία
προβάλλει ως υπέρτατο αγαθό το κυνήγι της ηδονής.
«Πρόκειται για ζευγάρια τα οποία έπειτα από 7-10 χρόνια γάμου αισθάνονται την
ανάγκη φυγής και ανανέωσης της ερωτικής τους ζωής. Την οποία αναζητούν σε
αυτούς τους χώρους των μπαρ που υπάρχουν παντού στην Ευρώπη και οι οποίοι
είναι εξαιρετικά διακοσμημένοι, ώστε να επιτρέπονται αυτά τα παιχνίδια. Αφού
μιλάμε για παιχνίδια εντάσεων, μέσα σε χώρους που οι άνθρωποι περιχαρακώνουν
τους ρόλους τους και φαντασιώνονται συμπεριφορές, ανακαλύπτοντας ξανά το
ερωτικό ενδιαφέρον για τον μόνιμο σύντροφό τους. Μέσα σε αυτήν τη μαγεία της
ηδονιστικής αναζήτησης, συχνά προκαλείται η αίσθηση της ζήλειας, που
λειτουργεί καταλυτικά για το ζευγάρι. Όπως επίσης, ο βαριεστημένος σύζυγος
διαπιστώνει πως η σύζυγός του, την οποία βλέπει πια ως καθήκον του εντός
νυμφώνος, ελκύει την προσοχή και την ερωτική επιθυμία των άλλων.
Πρέπει επίσης να αναφέρουμε ότι στα ζευγάρια αυτά υπάρχει από κοινού η
αναζήτηση της φυγής και ότι κανείς δεν υποχρεώνει τον άλλον. Από την εμπειρία
μου ως θεραπευτή διαπιστώνω πως έπειτα από αυτές τις κοινές αναζητήσεις για
φιλήδονο, αισθησιογόνο σεξ, μέσα σε συγκεκριμένους χώρους, ο ψυχικός κόσμος
των ζευγαριών δεν αλλοιώνεται. Βέβαια, καθώς συνηθίζουν σε αυτές τις μεγάλες
δόσεις ηδονής αναζητούν και επόμενες γεύσεις, ως άτομα, λειτουργούν
ανταγωνιστικά απέναντι στους άλλους και, επειδή μιλάμε για όμορφους ανθρώπους,
μέσα στις επιδιώξεις τους μπαίνει και η ανάγκη της ναρκισσιστικής
επιβεβαίωσης, της εμπορεύσιμης αξίας του σώματός τους.
Όσο για την απιστία, πιστεύω ότι δεν εξασφαλίζει καλύτερο γάμο, παρά
κάποιες πιθανότητες ενίσχυσης της σχέσης, με την έννοια ότι η απειλή αφυπνίζει
τα κοιμισμένα παλικάρια».
Μπορεί όμως η ελληνική πραγματικότητα να αντέξει τη λειτουργία τέτοιων χώρων
ερωτικών παιχνιδιών; Ο κ. Ασκητής θεωρεί ότι η ελληνική κοινωνία δεν είναι
πρόσφορη για τέτοιες συμπεριφορές και κάτι τέτοιο θα καταντούσε χυδαίο. «Είμαι
υπέρ των ταμπού, με την έννοια της αυτοπροστασίας, καθώς μέσα από αυτά έρχεται
η σεξουαλική ελευθερία, η διαφυλική ωριμότητα. Ο Έλληνας χρειάζεται ακόμα
πολλά μαθήματα κοινωνικής ωριμότητας και αυτοσεβασμού. Γιατί, με την τάση
απελευθερωτισμού που χαρακτηρίζει τον ανδρικό πληθυσμό της χώρας, η σεξουαλική
συμπεριφορά τους γίνεται χυδαιότητα. Και αυτό δεν είναι το ζητούμενο, σε καμία περίπτωση».
LINKS
http: //www. pariscope.
fr/nuit/sexy
Google news
