ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΜΑΤΙΕΣ Περί παθών

Ο λόγος στους αναγνώστες.

Ο Δημ. Ράπτης, Τιμοθέου 46, Αθήνα, γράφει:

«Επειδή διάβασα μερικές σκέψεις του κ. Ν. Θεοδωρίδη για την ομοφυλοφιλία και
τους συμπαθείς μου ομοφυλόφιλους, θα ήθελα να σημειώσω και να τονίσω στον
επιστολογράφο σας και την άλλη άποψη του θέματος.

Βεβαίως η ομοφυλοφιλία υπήρξε από τότε που η ανθρώπινη φύση διαγράφει την
ιστορία της και που ιστορικά παρουσιάζεται π.Χ. και μετά Χριστόν. Τους
συνανθρώπους μας, που έχουν την έξη αυτή και την επιθυμία, δεν τους θεωρώ
καθόλου απόβλητους και κατακριτέους από την κοινωνία, αλλά καθ’ όλα σεβαστούς
και ισότιμους με όλους τους άλλους. Δεν τους θεωρώ διεστραμμένους και
επικίνδυνους για την κοινωνία ούτε πολίτες β’ κατηγορίας, αλλά μάλιστα πολλοί
είναι σεβαστοί και αξιόλογοι για τις ικανότητές τους και τα αναμφισβήτητα
ταλέντα τους, χάριν των οποίων προσφέρουν πολλά και στην επιστήμη και στο
θέατρο και στην τέχνη, στους οποίους τομείς διακρίνονται διακριτικά και
απρόκλητα.

Άλλο είναι αυτό, και άλλο να μας βγαίνουν στην τηλεόραση και να
αυτοδιαφημίζονται και να διαλαλούν τη “φυσικότητά τους” σαν να λένε ότι όλοι
εμείς οι άλλοι είμαστε αφύσικοι. Αιώνιοι και απαραβίαστοι νόμοι, φυσικοί,
κοινωνικοί, θρησκευτικοί, σ’ όλο το ανθρώπινο γένος αναφέρουν καθαρά ποιο
είναι το Φυσικό και ποιο το Αφύσικο. Το αρσενικό είναι για το θηλυκό και το
θηλυκό για το αρσενικό.

Όπως, εξάλλου, δέχονται η Μοριακή και η Εξελικτική Βιολογία και οι άλλες
συναφείς επιστήμες, ότι τα Δύο αυτά προέκυψαν εκ του Αρχικού Ενός, και έκτοτε
συμβαδίζουν παράλληλα σε τέλεια μορφή και θείο προορισμό αλληλοενούμενα και
αλληλοσυμπληρούμενα, για να διαιωνίζουν τη Ζωή μέσα στη Δημιουργία.

Εάν βρούμε στη διαδρομή το αρσενικό να πηγαίνει με το αρσενικό και το θηλυκό
με το θηλυκό, τότε υπάρχει λάθος στον δρόμο! Και δεν καταλογίζω ευθύνη στα
θύματα. Με ενοχλεί όμως η έλλειψη της αυτογνωσίας και η διαστρέβλωση της
ιστορικής και βιολογικής αλήθειας.

Μας αναφέρει ο κ. Ν. Θεοδωρίδης τα παραδείγματα της Σαπφούς και του Καβάφη και
εγώ θα μπορούσα να αναφέρω περισσότερα. Όμως, για την πρώτη περίπτωση η
ερμηνευτική της Παγκόσμιας Λογοτεχνίας δεν έχει αποφανθεί ομόφωνα, ενώ για τον
Καβάφη, παρακαλώ τον κ. Θεοδωρίδη να διαβάσει τα “ΕΡΩΤΙΚΑ” του ποιήματα, για
να ενημερωθεί πόσο ο ποιητής υπέφερε για το πάθος του, όπως φαίνεται μέσα από
τις αυτοεξομολογήσεις των στίχων του.

Το ότι ο επιστολογράφος σας, αναφέρει την αναγνώριση του γάμου των
ομοφυλοφίλων και την υιοθεσία εκ μέρους τους ως στοιχείο προόδου σε μερικές
χώρες της Ευρώπης, αυτό καταδεικνύει πόσο έχει αλλοιωθεί η έννοια και πόσο
έχει στρεβλωθεί το περιεχόμενο της προόδου».