ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΙΣ ΜΑΤΙΕΣ «Άγρια ζωή»

Ο γνωστός δημοσιογράφος Νίκος Αγγελής, Γ. Παπανδρέου 68, Καστρί,
γράφει:

«Αγαπητέ μου Λευτέρη,

Όπως γνωρίζεις καλά σε λίγο δεν θα υπάρχει στη χώρα μας ούτε ίχνος από αυτό
που λέμε “άγρια ζωή”. Και το κράτος παρακολουθεί ή αναλύεται σε αντιφατικές
ενέργειες. Τη μία ανατρέπει σχέδια εκτροπής ποταμών για να μη διαταραχθεί η
διαβίωση κορακοειδών. Την άλλη καταργεί “καταφύγια” άγριας ζωής που δεν του
στοιχίζουν ούτε μια δραχμή ­ και όλα αυτά με υπογραφή του υπουργού Γεωργίας.

Εν προκειμένω: Μεταξύ των χωριών Βάμος και Βρύσες Χανίων, υπάρχει ένα
μικρό ­ δύο λαγκαδιές όλο κι όλο ­ καταφύγιο “άγριας ζωής” στο οποίο έχουν
καταφύγει και επιζούν, παρά τις κατά καιρούς επιδρομές λαθροθηρών: Ασβοί,
μικρές αλεπουδίτσες (Ζουρίδες), νυφίτσες, γεράκια τριών ειδών, γλαύκες δύο
ειδών, κορακοειδή διάφορα, λίγοι λαγοί και πέρδικες, υπό την προστασία των
πέριξ ποιμένων.

Έρχεται λοιπόν ο δασάρχης Χανίων κ. Κασιωτάκης, συνυπογράφοντος του δασολόγου
κ. Ρεκατσίνα αλλά και του Περιφερειάρχου Κρήτης κ. Αθ. Καρούντζου και
καταργούν το καταφύγιο με την υπ’ αριθμ. 2614/17/5/01 απόφασή τους. Γιατί;
Μήπως επιβαρύνει το Δημόσιο; Ούτε με μια δραχμή. Ούτε επιτήρηση, ούτε φύλακα
έχει.

Μήπως συντρέχει άλλος λόγος; Τίποτε. Αλλά και άχρηστο να ήταν, αφού είναι
ανέξοδο γιατί το καταργούν; Για να εξοντωθούν δέκα – εκατό ζωές; Δώδεκα χρόνια
τώρα υπάρχει και λειτουργεί γιατί το επιτηρούν όσο μπορούν οι πέριξ κάτοικοι.

Στη διαταγή καταργήσεως αναφέρονται διάφοροι λόγοι απολύτως ανακριβείς,
οι οποίοι τείνουν να το εμφανίσουν άχρηστο. Και βιάζονται οι υπεύθυνοι να το
παραδώσουν και αυτό στα πυροβόλα των κυνηγών…».

Ο Χ. Περογιαννάκης, Κ. Σάββα 6, Πατήσια, γράφει:

«Με αφορμή κατά καιρούς δημοσιεύματα σχετικά με την θεωρία της εξέλιξης των
ειδών, στα οποία αναφέρονται ως πατέρες αυτής ο Αλφρέντ Ρ. Γουόλας και ο
Τσαρλς Δαρβίνος, επιθυμώ να αναφέρω, για όσους τυχόν το αγνοούν, ότι, μια
τέτοια θεωρία, έχουν διατυπώσει και οι αρχαίοι πρόγονοί μας. Συγκεκριμένα, ο
Αναξίμανδρος, ένας από τους λεγομένους “Φυσικούς” ή “προσωκρατικούς”
φιλοσόφους μας, ο οποίος έζησε περί το 584-524 π.Χ., φέρεται ότι υπήρξε ο
διατυπώσας, πρώτος, την υπ’ όψιν θεωρίαν. Ο Πλούταρχος στο Συμπόσιόν του
(παράγραφος 8-4) μας πληροφορεί: (Ο Αναξίμανδρος), “Ανθρώπων πατέρα και μητέρα
κοινόν αποφήναι τον ιχθύν. Εν ισχύσει εγγενέσθαι το πρώτον ανθρώπους
αποφαίνεται, και τραφέντας και γενομένους ικανούς εαυτούς βοηθείν εκβληθήναι
τηνικαύτα και γης λαβέσθαι” (βλ. Αγγέλου Τανάγρα, υποναυάρχου ιατρού ε.α. “Η
θρησκεία της επιστήμης” Αθήναι 1959, σελ. 10).

Η σύγχρονη επιστήμη, φαίνεται, ότι αποδέχεται την άποψη αυτή του Αναξίμανδρου,
ότι δηλαδή, ο ιχθύς, αποτελεί έναν κρίκον της αλυσίδας της εξελίξεως των
ειδών, από τα απλούστερα στα πολυσυνθετικότερα και τελειότερα, κορωνίδα των
οποίων αποτελεί, φυσικά, ο άνθρωπος, και μάλιστα εστιάζουν το ενδιαφέρον τους
στον ιχθύν (ψάρι), ο οποίος είναι γνωστός με το όνομα κοιλάκανθος».