Κοστούμι

Η υποδοχή – αντιπαράθεση – απαξίωση – εξευτελισμός του Ζελένσκι μπροστά σε ανοιχτές κάμερες, εντός του Λευκού Οίκου, ξεκίνησε ενδυματολογικά. Το μιλιτέρ χαρακτηριστικό ντύσιμο του προέδρου της Ουκρανίας έδωσε τροφή για σχόλια χαμηλού επιπέδου. Αλλά και για σκέψεις περισσότερο στοχαστικές.

Η μαύρη στολή του, ίδια από τότε που ξεκίνησε η ρωσική εισβολή στα ουκρανικά εδάφη, σηματοδοτούσε την κατάσταση εκτός κανονικότητας. Και εξακολουθεί να τονίζει μια παραδοχή υποχώρησης του περιττού προς τη σημασία του εκτάκτως αναγκαίου. Ο πρόεδρος Ζελένσκι διά της αποχής του από το ανδρικό tailoring απορρίπτει να ντυθεί με κοστούμι φορώντας μονόκουμπο σακάκι και άνετο ίσιο παντελόνι. Η επιλογή αυτή θα φαινόταν ως η φορμαλιστική απεικόνιση διατήρησης του πλαισίου εξουσίας. Μέσα στο οποίο οι συμμετέχοντες αποδέχονται το ίδιο σύστημα αξιών ακολουθώντας τις γραμμές συνεννόησης και αγαστής συνεργασίας. Κάτι που δεν ισχύει για την ουκρανική πλευρά.

Ο ενδυματολογικός παράγοντας στη σκηνή του Λευκού Οίκου υπογράμμισε αυτό που λίγες μέρες νωρίτερα ένας σύγχρονος φιλόσοφος εξέφραζε σε άρθρο του για την ανάγκη να καλλιεργηθεί ένας πολιτισμός της μόδας. Ο Εμανουέλε Κότσια, ο οποίος μοιράζεται σε πανεπιστημιακά σεμινάρια, σε βιβλία και σε κείμενά του την άποψη του ότι η μόδα αποτελεί την πιο ριζοσπαστική μορφή κουλτούρας, καλεί σε μια αλλαγή στάσης.

Σε άρθρα του τόσο στη «Liberation» όσο και στο ιταλικό «Harper’s Bazaar» επισημαίνει ότι η τέχνη του ενδύματος που βρίσκεται στα χέρια των μεγάλων οίκων έχει μείνει σε χαμηλά επίπεδα «επιφανειακότητας και άρνησης της πολυπλοκότητας». Η συζήτηση για τα ρούχα είναι ενοχλητικά αδιάφορη, προσθέτει. «Η χρυσή εποχή της διαφήμισης έχει λήξει. Δεν βοηθάμε το κοινό με πολλαπλασιασμό εφήμερων εικόνων στο να κατανοήσει την αξία ενός ρούχου. Το να κάνεις μόδα δεν σημαίνει παραγωγή ρηχών εικόνων. Αλλά παραγωγή ενός νέου είδους κουλτούρας που αφορά τα σώματά μας». Τότε ίσως να μην είχαν θέση οι επιφανειακές ερωτήσεις ρηχών δημοσιογράφων που ενδιαφέρονται για την ετικέτα και όχι για τη σημασία μιας πολιτικής του ενδύματος.