Ο ύπνος του δικαίου

Ο ύπνος του δικαίου

Κυρία Φοίβη Αθηναίου καλημέρα σας

Διαβάζω ότι εκεί στη Γλυφάδα γίνονται πράματα και θάματα. Τάφοι ανοίγονται σε αναδασωτέες εκτάσεις, δίπλα στήνεται και προκάτ εκκλησία, επεμβαίνει η υπηρεσία Περιβάλλοντος. Μπορεί κάποιος να μας εξηγήσει τι ακριβώς συμβαίνει και γιατί όλα στην Ελλάδα πρέπει να γίνονται με καουμποϊλίκια στυλ Γκλέτσου;

Η κοιμωμένη χαλεπών καιρών,

Μαρία Ζ.

Λέγε με γραφειοκρατία, αγαπητή Μαρία. Λέγε με γραφειοκρατία. Αυτό είναι ένα από τα βασικά προβλήματα του ελληνικού μπάχαλου. Για να δούμε όμως αν μπορούμε να σας φωτίσουμε. Κατ’ αρχάς πήγε, πράγματι, ο δήμαρχος Γλυφάδας και έσκαψε τάφους στον Υμηττό, ένα χιλιόμετρο πάνω από τις τελευταίες κατοικίες. Η θέση λέγεται Πατητήρι, αλλά θα μπορούσε να λέγεται και Καταπατητήρι, αφού και φωτιές έχουν ανάψει στην ευρύτερη περιοχή και καταπατήσεις γίνονται ουκ ολίγες. Την τελευταία την έκανε, καθώς φαίνεται, ο δήμαρχος. Επενέβη τώρα η Ειδική Υπηρεσία Επιθεωρητών Περιβάλλοντος του υπουργείου Περιβάλλοντος και κάλεσε την Πέμπτη τον δήμο σε απολογία εντός πέντε ημερών επειδή αποπειράθηκε να ιδρύσει νεκροταφείο «κατά παράβαση του δημοτικού και κοινοτικού κώδικα και κάθε δεοντολογίας». Οι κατηγορίες είναι αρκετά σοβαρές, αφού η Ειδική Υπηρεσία υποστηρίζει – και προφανώς γνωρίζει τι λέει – ότι η έκταση εκεί εμπίπτει εξ ολοκλήρου στην ζώνη Α «απολύτου προστασίας της φύσης και των μνημείων», έχει ενταχθεί στο Ευρωπαϊκό Οικολογικό Δίκτυο Natura 2000, είναι δημόσια και κηρυγμένη αναδασωτέα. Υποστηρίζει επίσης πως ο χώρος αυτός έχει δημιουργηθεί από επιχωμάτωση κοίτης ρέματος και ότι για την ίδρυση και λειτουργία του εν λόγω δημοτικού κοιμητηρίου ο Δήμος δεν διέθετε καμία από τις προαπαιτούμενες μελέτες, άδειες ή εγκρίσεις.

Ο δήμαρχος από τη μεριά του γέμισε χθες όλη τη Γλυφάδα με μια γραπτή ανακοίνωση στην οποία καλεί τους δημότες σε ανοιχτή συγκέντρωση στο Δημαρχείο απόψε στις 7.00. Υποστηρίζει δε ότι: «Το πρόβλημα κοιμητηρίου στην πόλη παραμένει άλυτο εδώ και 30 χρόνια». Πως αυτή τη στιγμή γίνεται «εκταφή νεκρών πριν από το διάστημα των τριών χρόνων που απαιτείται», επίσης γίνεται «ενταφιασμός περισσοτέρων του ενός νεκρού στον ίδιο τάφο, ενώ δεν έχει ολοκληρωθεί η αποσύνθεση της σορού», ότι «υπάρχει κορεσμός του εδάφους». Ο χρόνος αναμονής, λέει, της ταφής έχει φτάσει τις 10 με 15 μέρες κάτι που, εκτός των άλλων, σημαίνει και οικονομική επιβάρυνση των συγγενών. Μύλος, δηλαδή. Οπωσδήποτε δεν είναι τρόπος αυτός, ο δήμος και η Εκκλησία (γιατί η ενέργεια έχει και τη στήριξη, διαβάζουμε, του μητροπολίτη Γλυφάδας Παύλου) να ενεργούν λίγο σαν την Αγρια Δύση, από την άλλη πρέπει κανείς να αναγνωρίσει ότι το υπάρχον κοιμητήριο της Ανω Γλυφάδας ήταν σχεδιασμένο για ένα ψαροχώρι και όχι για μια πόλη μεγαλύτερη από την Καβάλα ή τη Λαμία – ο πληθυσμός του κέντρου αυτού των Νοτίων Προαστίων φτάνει τους 87.000 πολίτες, σύμφωνα με τα προσωρινά στοιχεία της νέας απογραφής! Να ένα πρόβλημα που σκοντάφτει ξανά και ξανά στη γραφειοκρατία αλλά, χωρίς αμφιβολία, και σε συμφέροντα που έχουν να κάνουν με τη μεγάλη αξία της γης. Και να σκεφτεί κανείς ότι ο νέος δήμαρχος της Γλυφάδας είναι εκλεγμένος με το ΠΑΣΟΚ. Αν και τι σημασία έχουν πια αυτά, στην εποχή των μνημονίων; Το βασικό είναι να προσπαθούν όλοι καλόπιστα να βρίσκουν λύσεις για να μην κοιμόμαστε όλοι τον ύπνο του δικαίου. Μπορεί να γίνει όμως αυτό;

Ζητείται

φαρμακολύτρια

Κυρία Φοίβη,

Σε έξαρση πάλι οι κλοπές. Επειδή, λέει, κυκλοφορούν πολύ οι μοτοσυκλετιστές της ομάδας Δίας, τώρα έχουν μειωθεί οι ληστείες τραπεζών και έχουν αυξηθεί οι κλοπές στα σπίτια. Επανήλθε μάλιστα στη μόδα η μέθοδος των κλοπών αυτοκινήτων. Πρώτα τα κλέβουν και μετά ζητάνε λύτρα για να τα επιστρέψουν. Πώς το σχολιάζεις;

Πέτρος Γικ.

Φαίνεται πως ό,τι και να κάνουμε θα βρίσκουμε μπροστά μας τις τράπεζες. Τις σώζουν τα κράτη από τη χρεοκοπία, πληρώνουμε εμείς φόρους. Τις σώζουν από τις ληστείες, πληρώνουμε εμείς λύτρα. Δεν σε λυτρώνει τίποτα. Ούτε η αγία Αναστασία η φαρμακολύτρια.