Φοίβη Αθηναίου

Αν σας σφίγγει η πόλη γύρω, αν έχετε διάθεση να επικοινωνήσετε για το πρόβλημά σας, η κυρία Φοίβη Αθηναίου (που έχει τα νεύρα της από οκτώ ετών!) είναι εδώ, στην ηλεκτρονική διεύθυνση Ρhoebe@dolnet.gr (με ένδειξη: Για Φοίβη) και στην ταχυδρομική διεύθυνση «ΤΑ ΝΕΑ», «Ορίζοντες», Για κ. Φοίβη Αθηναίου, Μιχαλακοπούλου 80, 115 28 Αθήνα

Απλά μαθήματα αρχιτεκτονικής

Κυρία Φοίβη, Διαβάζω κατά καιρούς στα «ΝΕΑ»:

«Καραμανλής- ο αρχιτέκτονας της νοθείας» «Αλογοσκούφης- ο αρχιτέκτονας στο χαράτσι» «Ρουσόπουλος- ο αρχιτέκτονας της παράκαμψης του ασυμβίβαστου» «Βουλγαράκης- ο αρχιτέκτονας του πλουτισμού μέσω των υπεράκτιων εταιρειών» κ.λπ., κ.λπ.

Και ρωτώ: τι το κακό, στραβό, ανάποδο και άηθες διαπράξαμε οι αρχιτέκτονες και μας ταυτίζετε με τα απόβλητα του «πλυντηρίου» της Ν.Δ.; Με απορία, Μιχάλης Δωρής, αρχιτέκτονας ΥΓ: Ο απερχόμενος πρωθυπουργός του Ισραήλ Εχούντ Όλμερτ δεν έχει πλυντήριο;

Χ τίζετε κι εσείς έναν νέο, θαυμαστό κόσμο, όπως και η σεμνή και ταπεινή διακυβέρνηση (διά στόματος «αρχηγάρας» αυτό…), αγαπητέ Μιχάλη, και ίσως με αυτό το «χτίζειν» δημιουργείται, όσο να ΄ναι, μια σύγχυση. Δεν λέτε πάλι καλά που μένουν στην αρχιτεκτονική οι σεμνοί και ταπεινοί και ακόμη δεν έχουν αρπάξει και κανένα μυστρί, όπως κάποιοι αλήστου μνήμης «κτίστες της εθνοσωτηρίου Επαναστάσεως». Αλλά εδώ που φτάσαμε, δεν αργούν…


Στο Κολωνάκι, αδελφές μου, στο Κολωνάκι

Σε τούτο τον τόπο τον μικρό, τον μέγα, την παθαίνει κάποιος, με τούτα και με κείνα τα σεμνά και ταπεινά που συμβαίνουν με τη Δεξιά του Κυρίου, την… αναρώτηση. Κι έρχεται κι αναρωτιέται…

Αναρωτιέται κάποιος, φερ΄ ειπείν, ποια είναι η μεγάλη τούτη προσφορά της σεπτής, σεμνής και ταπεινής Μονής Βατοπαιδίου στο ελληνικόν περιούσιον έθνος ή έστω στο ελληνικό κράτος, ποια είναι η προσφορά έστω στους Έλληνες πολίτες, έστω σε κάποιους ελάχιστους Έλληνες πολίτες, ώστε να δικαιούται και να ανταλλάσσει πανάκριβα κτήματα του Ελληνικού Δημοσίου- κτήματα υποτίθεται των Ελλήνων πολιτών;

Ποια είναι, αλήθεια, η μικρή έστω συνεισφορά της Μονής (θα απαντήσει άραγε ο προκαθήμενός της από τις διαμερισματάρες του στα Κολωνάκια;); Σπούδασε κανένα Ελληνόπουλο; Έδωσε καμιά υποτροφία; Έφτιαξε κανένα ορφανοτροφείο, γηροκομείο, νοσοκομείο; Ή προσέφερε κάτι άλλο;

Μήπως είναι το υψηλότατο πνευματικόν έργον που επιτελούν στα Κολωνάκια, στις διαμερισματάρες (που Εφραίμ-ει καρδίαν), το οποίο ήρθε και αμείφθηκε πλουσιοπάροχα με τα δημόσια κτήματα, παρανόμως όπως αποφαίνεται η Ελληνική Δικαιοσύνη; Τι έκανε επιτέλους για να μας τα πάρει; Ηelloooooooooo, ακούει κανείς;


Περί ήθους και ξ-ήθους

Αγαπητή Φοίβη, Ακούγοντας τον καταλληλότερο Πρωθυπουργό που είχαμε ποτέ στη συνέντευξη Τύπου στη ΔΕΘ κατάλαβα το παιχνίδι που παίχτηκε μεταξύ Καραμανλή και Σημίτη, αλλά και με τους διαπλεκόμενους (κοινώς νταβατζήδες).

Σημίτης και ΜΜΕ διαπλεκομένων άφηναν τον Καραμανλή να τους κατηγορεί σαν μοναδικούς υπευθύνους για ό,τι κακό συνέβαινε στην Ελλάδα. Όλοι θυμόμαστε τον αρχιερέα της διαπλοκής και τα ελεγχόμενα ΜΜΕ που τον στήριζαν.

Όλη η αντιπολιτευτική πολιτική στηριζότανε στην ηθική υπεροχή και να μην ξεχνάμε τη μηδενική ανοχή σε φαινόμενα διαφθοράς και κυρίως την επίδειξη αλαζονείας. Συγχρόνως, γινόταν και μια υποβάθμιση στα επιτεύγματα της κυβέρνησης Σημίτη. Έτσι, λοιπόν, άφηνε ο Σημίτης τον Καραμανλή να τον μειώνει και να υποτιμά τα πολλά σημαντικά που πέτυχε η κυβέρνησή του, με αποτέλεσμα να γίνει Πρωθυπουργός και να συμπληρώσει το βιογραφικό του με ένα δημόσιο λειτούργημα που δεν είχε μέχρι τότε.

Το τίμημα που ζήτησε ο ραδιούργος Σημίτης ήταν πολύ ακριβό. Όταν θα αναλάμβανε πρωθυπουργός θα έκανε τα τελείως αντίθετα από αυτά που είχε υποσχεθεί με αποτέλεσμα να αναπολούμε τον Σημίτη και να επανεκτιμήσουμε το έργο αλλά κυρίως το ήθος του και την αποτελεσματικότητά του. Αλήθεια, θυμάται κανένας τον καημένο κύριο Μαλέσιο που είχε τολμήσει να μείνει στο σπίτι παιδικού του φίλου επιχειρηματία και τι αντιμετώπιση είχε από τον Σημίτη;

Ευχαριστώ για τη φιλοξενία. Ο αναγνώστης σου Ευριπίδης Γ. Νικητιάδης Όπως αναφέρεται στο «Περί νόμων» του Πλάτωνος, αγαπητέ Ευριπίδη, «Ο νόμος είναι του ήθους ποίημα. Για να γνωρίσεις εις βάθος την οποιαδήποτε κοινωνία, πρέπει να δεις τους νόμους της και να τους μελετήσεις. Η σκληρότητα των νόμων μαρτυρεί την πληθώρα των αμαρτωλών και υπανάπτυκτων ψυχών, ψυχών κατωτέρων, έναντι των οποίων το ήθος αδυνατεί να πράξει κάτι. Ούτως εχόντων των πραγμάτων, έρχεται η επιβολή του νόμου. Και οι πρώτοι νόμοι άρχονται από του επιθυμείν λέξει και πράξει άδικο. Δηλαδή το επιβάλλειν στους άλλους βούληση των υλικά ισχυροτέρων…». Να είχε άραγε κατά νου τους νόμους του Μr. Ηorsehat; Ή το ήθος της σεμνής και ταπεινής Νουδούλας μας (με τη μηδενική ανοχή στη διαφθορά- εδώ γελάνε!) ως αντιπολίτευσης και ως κυβέρνησης; Τα σχόλια δικά σας…