Aς πάρουμε, λοιπόν, τα βουνά…

Αεράκι βουνήσιο από το μικρό αφιέρωμα «Περί βουνών» του περιοδικού. Από τη μια
μεριά οι ομορφιές και τα μυστήρια των ορεινών όγκων, από την άλλη οι ποικίλες
απειλές και παρεμβάσεις που αλλοιώνουν το κορμί και την ψυχή των βουνών. Και η
λύση, βεβαίως, βρίσκεται στη λέξη ισορροπία, όπως την ερμηνεύει ένας
από τους πιο γνωστούς ορειβάτες, ο Κώστας Τσιβελέκας, απαντώντας στο ερώτημα
αν ο οικοτουρισμός είναι το αντίδοτο στις καταστρεπτικές τάσεις του συμβατικού
τουρισμού:

«Γενικά το βουνό έχει να κάνει πάντα με την παρουσία του ανθρώπου. Παράλληλα
το βουνό το αισθάνομαι σαν ένα πεδίο που θα πρέπει να εξερευνηθεί. Αλλά υπό
όρους και προϋποθέσεις. Προσεκτικά, με σεβασμό, με κανόνες και τρόπους που θα
εξασφαλίζουν την ισορροπία του, την προστασία του από τυχόν αλλοιώσεις και
παρεμβάσεις αλόγιστες. Για μια ήπια μορφή οικοτουρισμού δεν θα είχα
αντιρρήσεις. Αποτελεί μία κάποια εναλλακτική πρόταση για τη συγκράτηση του
όποιου πληθυσμού έχει εναπομείνει, για την αποτροπή της πλήρους εγκατάλειψης
και ερήμωσης του ορεινού χώρου. Αυτό είναι ένα σύνθετο πρόβλημα, που απαιτεί
προσεκτικά βήματα, σχέδιο σε εθνικό επίπεδο, γνώση, σεβασμό και όραμα…».

«EN ΒΟΛΩ»

Μνημεία χριστιανισμού

Πολύ συχνά χρησιμοποιείται η λέξη «αφιέρωμα» σε περιοδικά αλλά πολύ σπάνια το
περιεχόμενο αντιστοιχεί στη βαρύτητα της λέξης. Το βολιώτικο περιοδικό, που
ήδη κατακτά ζηλευτή θέση ανάμεσα στα τοπικά έντυπα της χώρας, οργάνωσε και
δημοσιεύει μελέτες για τα Χριστιανικά Μνημεία της Μαγνησίας από την
παλαιοχριστιανική περίοδο έως τις μέρες μας! Δικαίως το αποκαλεί «αφιέρωμα»
και αυτό μπορεί να το διαπιστώσει κάποιος διαβάζοντας τα άρθρα που καλύπτουν
πολλούς αιώνες της χριστιανικής τέχνης. H επιμελήτρια του αφιερώματος Μαρία
Νάνου (Θεολόγος καθηγήτρια – DEA Ιστορίας – Αρχαιολογίας) περιγράφει τους
άξονες του εγχειρήματος: 1) H προσέγγιση των χριστιανικών μνημείων της
Μαγνησίας μέσα από όλες τις μορφές της τέχνης που αυτά εκπροσωπούν, όπως η
αρχιτεκτονική, η ζωγραφική – εντοίχια και φορητών εικόνων – η βυζαντινή
γλυπτική και τα μεταβυζαντινά λιθανάγλυφα, η ξυλογλυπτική. 2) H μελέτη όλων
των ιστορικών περιόδων της χριστιανικής τέχνης από την παλαιοχριστιανική έως
τη σύγχρονη ώστε να διαπιστωθούν η διαχρονικότητα και οι διαδρομές της
χριστιανικής τέχνης στη Μαγνησία από την εμφάνισή της έως σήμερα. Ενδιαφέρουσα
επίσης είναι η αναφορά στις αναστηλωτικές προσπάθειες που γίνονται σήμερα.

ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ. * Το πρόσφατο τεύχος της «Νέας Εστίας» αρχίζει μ’
ένα υπέροχο ποίημα του Γιώργη Παυλόπουλου. Αναζητήστε το. Από τα άλλα θέματα
του τεύχους να επισημανθεί το μελέτημα του Βάλτερ Πούχνερ «H Οδύσσεια του
Ιάκωβου Καμπανέλλη – Σκόρπιες σημειώσεις για ένα ταξίδι επιστροφής από το
“Οδυσσέα γύρισε σπίτι” (1952) στην “Τελευταία πράξη (1997)”» και το
απολαυστικό κείμενο του Σάββα Παύλου «Το τέλος του ζατρικίου ή ταβλιού
εγκώμιο».

* Στον 40ό τόμο των Τετραδίων «Ευθύνης» δημοσιεύονται συγκριτικά
κείμενα 21 συγγραφέων για τον Οδυσσέα Ελύτη και τον Γιάννη Ρίτσο. Παραθέτω τις
πρώτες αράδες από το κείμενο του ακαδημαϊκού Τάσου Αθανασιάδη, απορώντας πόσοι
θα συμφωνούν μ’ αυτές: «Ο Ελύτης τραγούδησε τη χαρά της ζωής, ενώ ο Ρίτσος τον
πόνο της. Ήταν επόμενο. Ο Ελύτης έκανε μία ευτυχισμένη ζωή με καταγωγή από
μεγαλοαστική οικογένεια, με πολιτική διασύνδεση βενιζελογενή. Ο Ρίτσος πέρασε
μια βασανισμένη ζωή καταδιωκόμενος για τις πολιτικές του ιδέες, φυματικός, από
μια οικογένεια, εύπορη στην αρχή, τελικά όμως ξεπεσμένη».

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

ΟΙΚΟΤΟΠΙΑ: Φραγκίνη 9, Θεσσαλονίκη – 54624. Τηλ. 2310-277.997.

EN ΒΟΛΩ: Μικρασιατών 81 και Μακρινίτσης, Βόλος – 38333. Τηλ.
24210-21.664.

ΤΕΤΡΑΔΙΑ «ΕΥΘΥΝΗΣ»: Πανεπιστημίου 10, Αθήνα – 10671. Τηλ. 210-3618.705.

NEA ΕΣΤΙΑ: Ευριπίδου 84, Αθήνα – 10553. Τηλ. 210-3213.030.