Οι πίνακες και οι αντιδράσεις

«ΤΑ ΝΕΑ» είχαν και διατηρούν την άποψη ότι τα έργα τέχνης δεν
λογοκρίνονται, κρίνονται μόνο για την ποιότητα και τη σημασία τους. Πολλοί
αναγνώστες ωστόσο έχουν διαφορετική άποψη και αρκετοί την διατύπωσαν εγγράφως.
«ΤΑ ΝΕΑ», δημοσιεύουν τα πιο σημαντικά σημεία (αποσπάσματα) όλων των επιστολών
που έλαβαν.

Ο κ. Σταύρος Μελισσινός, Αθήνα, σημειώνει:

«Ο γνωστός, πλέον σε όλους, πίνακας του πρωτοποριακού Βέλγου καλλιτέχνη, με
το… περιτετμημένο (μπορεί: εβραϊκό ή μπορεί και: ισλαμικό) πέος, ενέχει δύο
αντιθετικές σημασίες. Πρώτη σημασία: “Χαρείτε, οι υπόδουλοι στην
(ελληνο)χριστιανική πνευματική υπεροχή. Το… καταπελτικά ισχυροποιούμενο
“πέος” μας εξοντώνει ­ όπου Γης ­ τον ελληνικής εκφάνσεως Χριστιανισμό…

Αυτή είναι η άμεση και εύκολη, για τα πλήθη, “ερμηνεία”. Όμως, για τους
εμβριθέστερα μελετώντας τα πράγματα υπάρχει και άλλη φιλοσοφικότερη. Δεύτερη
σημασία: “Γρηγορείτε, εσείς οι ευγενείς χριστιανικοί λαοί. Σε αυτή την άθλια
εξοντωτική θέση, σας θέλουν τα ογκούμενα κύματα των ανεπίδεκτων αποδοχής της
σύγχρονης μάθησης ανθρωπόμορφων “σκύβαλων” της Υδρογείου!..

Ίσως ο Βέλγος καλλιτέχνης που έχει λάβει ελληνοχριστιανική μόρφωση (σε Κολέγιο
της Καθολικής Εκκλησίας, βέβαια) να αποβλέπει στο δεύτερο σημαινόμενον και
αδίκως οι χριστιανοί τον… εξεχώρισαν στο “βαρβαρικό”(!) στρατόπεδο…».

Ο κ. Π. Μιχαλόπουλος από το Ελληνικό γράφει:

«Μπράβο στον κ. Βενιζέλο που αποκαθήλωσε τον πίνακα με τον οποίο βλασφημείται
ο Τίμιος Σταυρός. Είχε την ίδια ευαισθησία με τον κ. Πεπονή, που τη δεκαετία
του ’80 κατέβασε τους διακόπτες της ET2 όταν προβαλλόταν ένα έργο ντροπής, το
“Πέφτουν οι σφαίρες σαν το χαλάζι”.

H γνώμη μου είναι ότι έπραξε σωστά ως υπουργός Πολιτισμού, αφού “η ψυχή του
πολιτισμού είναι ο πολιτισμός της ψυχής”. Οι χριστιανοί δε που αντέδρασαν δεν
είναι φονταμενταλιστές. Είναι το φως του κόσμου που “τυφλώνει” όσους
εργάζονται “υπόγεια” σε “στοές” σκότους, με σκοπό να υποσκάπτουν τα θεμέλια
της πίστεώς μας».

Ο κ. Γιάννης Μαυροζούμης, με αφορμή τη γνώμη του κ. Γ. Τζιρτζιλάκη, ερωτά:

«Θα ήθελα να μας πείτε την άποψή σας για το πώς προφυλάσσεται ένα μικρό παιδί
από τις ανωμαλίες του καθενός καλλιτέχνη. Ιδίως δε όταν οι ανωμαλίες αυτές
εκτίθενται σε δημόσιες εκθέσεις (ευτυχώς που δεν ζω στην Αθήνα) ή
παρουσιάζονται στις 8 μ.μ. στην TV».

Ο κ. Παναγιώτης Λουπάσης, φιλόλογος, επικρίνει την εφημερίδα για τη θέση
της και υποστηρίζει μεταξύ άλλων ότι:

«Δεν έχει κανείς το δικαίωμα να προσβάλλει και να βρίζει και να εκχυδαΐζει
αυτό που έχει επιλέξει ο συνάνθρωπός του να πιστεύει. Άλλο η διαφωνία και άλλο
ο πόλεμος, η ύβρις και η ξεφτίλα! Και όποιος δεν το σέβεται αυτό είναι
βάρβαρος χωρίς επιστροφή και χωρίς άλλοθι!».

Ο κ. Γιάννης Φαλκώνης, από τη Λευκάδα, απευθύνεται «προς άπαντα
ανεύθυνο υπεύθυνο» και τον συγχαίρει που κατάφερε να συγκρίνει «τα αρχαία
αριστουργήματα με τις συγκεκριμένες σύγχρονες απεικονίσεις φαλλών και δονητών,
κατασκευάσματα που αναγορεύονται διά της βίας και της επιβολής σε τέχνη,
χρησιμοποιώντας τις πιο αισχρές μεθόδους διαφήμισης…».