Εγκλημα πίσω από τον καθρέφτη

Μακριά από συμβάσεις, ο συγγραφέας ξετυλίγει ένα παραμύθι ενός διαταραγμένου ήρωα που οδηγείται στο έγκλημα κυνηγώντας τους δικούς του «λύκους». Ενός ήρωα που συμπυκνώνει την πιο αρρωστημένη εκδοχή της νεοελληνικής πραγματικότητας
με την οικογένειά του, ο υπερπροστατευτισμός της μητέρας του Ευγενίας αλλά και οι αναμνήσεις απ΄ τον θρησκόληπτο πατέρα του- ένα μείγμα φιλόδοξου επαρχιώτη πολιτικού και συντηρητικού οικογενειάρχη που του έχει αφήσει ένα σωρό παιδικά τραύματα.

Καταλύτης στην πλοκή ένα περίεργο ντουέτο ηρώων. Ο ταχυδακτυλουργός Παντελής Παγανός και ο βοηθός του, ο αινιγματικός νάνος Οτα που στη φαρέτρα του κουβαλάει σκληρά παιδικά βιώματα αλλά και μια υποψία κρυπτοομοφυλοφι- λίας. Το φονικό γίνεται, ο Στέφανος δολοφονεί τον Παντελή και στις τελευταίες σελίδες του βιβλίου ο αφηγητής αλλάζει όπως και η οπτική των γεγονότων.

Τώρα μιλάει ο τεχνικός σύμβουλος του Νάκου και από το μυαλό του δολοφόνου (όπου όλα νομιμοποιούνταν) περνάμε στην ορθολογική ανάγνωση της ιστορίας όπου η πραγματικότητα του δράστη ερμηνεύεται ως «σχιζοφρενική ψύχωση παρανοειδούς μορφής, της οποίας οι κύριες εκδηλώσεις είναι οι ακουστικές ψευδαισθήσεις και ο ομοφυλοφυλικός πανικός».

Τα γεγονότα- στη δίκη- εξιστορούνται από τον πωλητή των όπλων (απ΄ όπου ο Στέφανος αγόρασε την καραμπίνα), τους συγγενείς του θύματος και του θύτη, τους φίλους του δράστη, τον πρώην εργοδότη του, ενώ οι δικές τους μαρτυρίες επιβεβαιώνουν τη διαταραγμένη προσωπικότητα του κεντρικού ήρωα που εκ του φόβου νομιμοποιήθηκε να σκοτώσει «λάθος λύκο» από μίσος (ή αγάπη;) για τη ζωή. Κεντρικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι ο τριαντάρης Στέφανος (ή «Νάκος» για τους δικούς του), μια διαταραγμένη προσωπικότητα που στην αρχή σκοτώνει με τον νου του και μόνο εντός των αλλοπρόσαλλων ονείρων του. Τα πράγματα όμως έχουν τις δικές τους νομοτέλειες- που χαράσσονται αριστοτεχνικά από τον Καβαλιώτη συγγραφέα με γλώσσα βαθιά ποιητική.

«Αre you talking to me?», επαναλαμβάνει στον καθρέφτη του ο Νάκος κραδαίνοντας μια καραμπίνα και φέρνοντας στον νου τον Ρόμπερτ ντε Νίρο στην ταινία «Ταξιτζής». Μόνο που εδώ ο σκοτεινός χαρακτήρας δεν διαμορφώνεται μέσα από την απογοήτευση ενός Βιετνάμ, όπως ο αμερικάνος πρωταγωνιστής στην ταινία του Σκορτσέζε.

Η πρώτη ύλη της δικιάς του απογοήτευσης για τα πράγματα- πέραν των ψυχοπαθολογικών εκκινήσεων- είναι μια σειρά από παθογένειες της ελληνικής (κι ας μην τοποθετεί ο Αξιώτης σε κανέναν πραγματικό τόπο, πλην Αγίου Ορους και για μερικές σελίδες το μυθιστόρημά του) κοινωνίας. Φανατίζεται με τη θρησκεία και τα ναρκωτικά – στο φόντο μιας θεοκρατικής κοινωνίας. Δομείται ως μανιχαϊστής, απεχθάνεται το σεξ και στρατολογείται στον γκόθικ κόσμο ντυμένος στα μαύρα, με δερμάτινη ζώνη με καρφιά και με τον στίχο «Βy demons be driven» στο δεξί του μπράτσο. Ο ευτραφής Νάκος τώρα- απ΄ τις πρώτες σελίδεςκαταδιώκεται από τους δικούς του δαίμονες ή λύκους. Και αργά ή γρήγορα θα οδηγηθεί στο έγκλημα για να πολεμήσει το Κακό (τους «λύκους» κατά τον συγγραφέα).

Παραμονή Πρωτοχρονιάς οπλίζει την καραμπίνα του. Μια σειρά εμμονών, βιωμάτων και γεγονότων τον οδηγεί σε αυτό, όπως ο ανεκπλήρωτος έρωτα της Θάλειας προς τον ίδιο, η προδοσία του φίλου του Σάββα, οι προτροπές του εξομολόγου του Αθανάσιου- του αινιγματικού ασκητή που δεν ξέρουμε αν είναι ταγμένος στον Θεό ή στον Διάβολο-, η προβληματική σχέση