Φαινόμενα

Μπήκαν τα γίδια στο μαντρί…

IAMANTAKOY OH XP.Μια γαμήλια τηλεοπτική τελετή ενώνει τα «αταίριαστα» στοιχεία που σφραγίζουν το νεοελληνικό κιτς με ένα πανηγύρι χιουμοριστικής απενοχοποίησής τους
Τη λατρεία του νεοελληνικού κιτς εκδήλωσε με ένα πρωτότυπο επεισόδιο, η χιουμοριστική saga «Παρά πέντε». Κιτς απενοχοποιημένο, αλλά και αποθεωμένο από την τηλεοπτική του εμπορικότητα στις πιο φανταχτερές εκδοχές του, από Μιμή Ντενίση και Έφη Θώδη, μέχρι τις πιο υπόγειες, βιωματικές, όπως είναι το δακρύβρεχτο μελό του ασπρόμαυρου σινεμά. Απαλλάσσοντας κάθε μία από το κοινωνικό και ιδεολογικό της φορτίο, τις ένωσε με έναν «γάμο», κυριολεκτικώς(τον γάμο της Μαριλένας με τον Θωμά) και μεταφορικώς, σαν διαφορετικά στοιχεία μιας κοινής κουλτούρας , που μέσω του θεάματος και δη του τηλεοπτικού, όλοι κουβαλάμε, με κοινές αναφορές τα σύμβολά του. Είτε τα αποδεχόμαστε είτε έχουμε πάρει κριτικές αποστάσεις. Αλλά ο Γιώργος Καπουτζίδης έκλεισε το μάτι σε όλους. Ο γάμος του Θωμά με τη Μαριλένα ήταν η ευκαιρία για να ξεδιπλωθεί το πανηγύρι των κιτς συμβόλων της νεοελληνικής κουλτούρας, αυτής που σφραγίστηκε από το μεταπολιτευτικό τουρλουμπούκι και την κυριαρχία της τηλεόρασης, ένα μείγμα μικροαστικού συντηρητισμού και μιντιακής ελαφράδας. Το «Παρά πέντε» σε μια «ντισνεϊλαντική» γαμήλια τελετουργία επισημοποίησε τη στενή σχέση της νεοπλουτίστικης ξιπασιάς της Μαριλένας, που εκφράζει τον τρόμο μιας τάξης του πλούτου για την ταπεινή καταγωγή της με την επαρχιώτικη αφέλεια της Ζουμπουλίας και με την αισθητική του θεάτρου Ντενίση, και όλα αυτά υπό τη «σκανδαλιάρικη» παρέμβαση της παλιοπαρέας, που αναβαπτίζει στο σαρκαστικό της χιούμορ την Έφη Θώδη σαν σύγχρονο σύμβολο του πανηγυρτζήδικου ντισκοσκυλάδικου και όλα αυτά τυλιγμένα στη ροζ ομίχλη μιας ανιστορικής και απολίτικης παιδικότητας.

Το «πολιτικό» στοιχείο της σειράς εμφανίζεται ωστόσο στα όσα συμβολίζει κάθε χαρακτήρας. Ο Θωμάς, για παράδειγμα, εκπρόσωπος της μεσαίας τάξης , ούτε πολύ πλούσιος ούτε πολύ πετυχημένος, απλώς ανθρώπινος , επιλέγει να ενώσει πλέον τη ζωή του όχι με γυναίκα που του μοιάζει, τη Ζουμπουλία, αλλά με την εκπρόσωπο του «άλλου κόσμου» Μαριλένα. Με τη συγκίνηση του παλιού ασπρόμαυρου μελό να σφραγίζει την εξομολόγηση του Θωμά στη Ζουμπουλία, ότι παρόλο που τη βρίσκει ταιριαστή σύντροφο δεν την επιλέγει, γιατί μοιάζει με τη γυναίκα του, που έζησε 17 χρόνια μαζί της, κορίτσι της υπαίθρου κι εκείνη, η σκηνή μοιάζει με απολογία του μικροαστικού βολέματος, μετά τον άκαρπο αγώνα της εποχής των νιάτων για την κοινωνική αλλαγή.

Εν τω μεταξύ, η Ζουμπουλία ζητάει από τη Μιμή Ντε-νίση να τη βοηθήσει να «μπει στο μάτι» της Μαριλένας, την ημέρα του γάμου. Και με αφορμή το «χέρι βοηθείας» στη Ζουμπουλία ξεδιπλώνονται τα χαρακτηριστικά της εικόνας «Ντενίση» σαν αυτοσαρκασμός που προστίθεται στα στοιχεία της «γοητείας». Με αυτή την κίνηση δείχνεις ότι ακούς τον άλλον και ας μην ακούς τίποτε, με τα ρούχα τον θαμπώνεις και τέλος το απόφθεγμα «όλα είναι θέμα εικόνας» που το αποδεικνύει όταν πάνε οι δυο τους α λα μπρατσέτα στον γάμο. Η Ζουμπουλία ντυμένη «Ντενίση», θαμπώνει τον Θωμά που δεν την αναγνωρίζει. Στήριγμά της η «εικόνα Ντενίση», αλλά την ίδια στιγμή και η «εικόνα Ζουμπουλία», αφελής, καλόκαρδη επαρχιωτοπούλα του «Παρά πέντε», στήριγμα της Ντενίση στην αληθινή ζωή, που θέλει Ζουμπουλίες στην πλατεία.


…τα πρόβατα στη στρούγκα(με πούλμαν)

Στη δεξίωση του γάμου, η παλιοπαρέα έχει ανατρέψει τα σχέδια για κουαρτέτο εγχόρδων της Μαριλένας και έχει φέρει την Έφη Θώδη, είδωλο του πανηγυρτζήδικου λαϊκού γλεντοκοπήματος και του φανταρικού μεθυσιού, η οποία έχει κάνει προσωπικό της σουξέ μια ιδιόμορφη ερμηνεία του «Ι love you baby» και σαν επιβεβαίωση του εγχώριου μείγματος «αταίριαστων» στοιχείων , τραγουδάει το «Μπήκαν τα γίδια στο μαντρί», ενώ η Μαριλένα επιδίδεται σε αλλεπάλληλες λιποθυμίες. Ο «φετιχισμός» τού κιτς στην πιο καλτ τηλεοπτική εκδοχή του. Και μέσα απ΄ όλα αυτά η ανάγκη του «πούλμαν» για να γεμίσει το θέατρο της Ντενίση με όνειρα και πασατέμπο, που και η ίδια μασουλάει σαν «κοινή θνητή» στο παγκάκι, δίπλα δίπλα με τη Ζουμπουλία, εικόνα και αυτό σαν παλιό σινεμά, που δεν λέει την αλήθεια, αλλά «κόβει εισιτήρια».