Οταν οι ιδέες εξεγείρονται

Συγγραφείς από την Αλγερία, την Αίγυπτο, την Αιθιοπία, τον Λίβανο, τη Συρία και την Τουρκία βρίσκονται στη Θεσσαλονίκη για να μας διαφωτίσουν γύρω από έναν κόσμο της Ανατολής που ανοίγεται σε νέους ορίζοντες
ΑΛΓΕΡΙΑ Μαλέκ Σεμπέλ Ο διαφωτιστής
Ανθρωπολόγος, φιλόσοφος, δοκιμιογράφος, συγγραφέας βιβλίων εξειδικευμένων στον αραβικό κόσμο και το Ισλάμ, δημιουργός της έννοιας «Ισλάμ του Διαφωτισμού», ο Μαλέκ Σεμπέλ είναι γνωστός κυρίως για την υπεράσπιση της ελευθερίας σε όλες τις μορφές της- πολιτική ελευθερία, ελευθερία της σκέψης και του λόγου, ελευθερία να ζεις, να αγαπάς και να ερωτεύεσαι. Υπέρμαχος ενός φιλελεύθερου Ισλάμ, ο Σεμπέλ στα βιβλία του συχνά καταπιάνεται με θέματα ταμπού για τον αραβικό κόσμο όπως η σεξουαλικότητα και η ομοφυλοφιλία («Εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ. Ο ερωτισμός, η ωραιότητα και η σεξουαλικότητα στον Αραβικό Κόσμο, την Περσία και την Τουρκία», 1995), η κατανάλωση αλκοόλ («Ανθολογία του κρασιού και της μέθης», 1984) και οι σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών («Το βιβλίο της γοητείας συνοδευόμενο από δέκα αφορισμούς για τον έρωτα», 1986). Σε πολιτικό επίπεδο και με σκοπό όχι μόνο να καταστεί το Ισλάμ συμβατό με τον σύγχρονο τρόπο ζωής, αλλά και να αναδειχθεί η πραγματική πνευματική αξία του, ο Μαλέκ Σεμπέλ (αντι)προτείνει ένα πεφωτισμένο, σύγχρονο Ισλάμ. Στο «Μανιφέστο για ένα Ισλάμ του Διαφωτισμού» , όπου προτάσσει 27 θέσεις για τη μεταρρύθμιση της αραβικής πολιτικής και κοινωνικής ζωής, ο αλγερινός στοχαστής ανακαλώντας τις αξίες του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, τάσσεται υπέρ μιας καινούργιας ερμηνείας του Κορανίου στην οποία το ερμηνευτικό εργαλείο θα είναι πρωτίστως ο λόγος και η λογική. Οι θεωρητικές αρχές που καταγράφονται στα έργα του, όπως ο διαχωρισμός μεταξύ πολιτικής και θρησκευτικής εξουσίας, η πρωτοκαθεδρία του ατόμου έναντι της κοινότητας (ούμα), η ελευθερία λόγου και σκέψης και ο σεβασμός προς τους άλλους, αλλά και οι πρακτικές προτάσεις του για αλλαγή, όπως η κατάργηση όλων των τζιχάντ και των φετφάδων που προωθούν τη βία και τον θάνατο ή η κατάργηση της σωματικής τιμωρίας/κακοποίησης και η τιμωρία από τον νόμο των εγκλημάτων «τιμής», καθιστούν τον Μαλέκ Σεμπέλ μία από τις πιο ριζοσπαστικές φωνές του αραβικού πνευματικού στερεώματος.

ΣΥΡΙΑ
Σάλουα Αλ Ναΐμι
Η μπεστελερίστα
Εγινε ευρύτατα γνωστή το 2008 με το μυθιστόρημά της «Η γλύκα του μελιού» (ΕκδόσειςΩκε ανίδα) που πραγματεύεται τον έρωτα και κυρίως τη σαρκική επιθυμία και απαγορεύτηκε στα περισσότερα κράτη του αραβικού κόσμου, ενώ έγινε best seller στα βιβλιοπωλεία της Δύσης. Σύρια ποιήτρια και πεζογράφος που ζει και εργάζεται στο Παρίσι στο Ινστιτούτο του Αραβικού Κόσμου (Ιnstitut Du Μonde Αrabe), η Σάλουα Αλ Ναΐμι σπούδασε αραβική φιλολογία, ισλαμική φιλοσοφία και θέατρο στα Πανεπιστήμια της Δαμασκού και της Σορβόννης και αρθρογραφεί σε εφημερίδες και περιοδικά για θέματα πολιτισμού, δίνοντας, έμφαση σε ζητήματα που σχετίζονται με τη χειραφέτηση της γυναίκας στον αραβικό κόσμο. Το 2003 κυκλοφόρησε στα γαλλικά μια επιλογή ποιημάτων της με τίτλο «Οι δολοφόνοι πρόγονοί μου». Στο μπεστ σέλερ της «Η γλύκα του μελιού» αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο την ιστορία μιας σύριας μουσουλμάνας που ζει στο Παρίσι και αποφασίζει να βιώσει τη σεξουαλικότητά της ώς τα άκρα και με μοναδικούς περιορισμούς τις δικές της επιθυμίες. Η ερωτική συνεύρεσή της με έναν άγνωστο στη βιβλιοθήκη όπου εργάζεται την ωθεί στην ανάγνωση αρχαίων ερωτικών συγγραμμάτων μέσα στα οποία πρόκειται να ανακαλύψει μια άγνωστη έως τώρα πραγματικότητα. Μελετά πάσης φύσεως αρχαία αραβικά κείμενα- θεολογικά, νομικά, πολιτικά, φιλοσοφικά και λογοτεχνικά- και αυτό που εν τέλει ανακαλύπτει είναι πως ο έρωτας και η σαρκική επιθυμία δεν είναι ούτε κατακριτέα ούτε καταδικαστέα από την αραβο-μουσουλμανική παράδοση. Η σαρκική επιθυμία και η εκπλήρωση αυτής, όχι μόνο δεν αποτελούν αμάρτημα αλλά είναι δώρο θεού, μια προϊδέαση του Παραδείσου.

Ιnfo: Σήμερα, Σάββατο 7 Μαΐου (19.30-21.00), η Σάλουα Αλ Ναΐμι θα λάβει μέρος σε ανοιχτή συζήτηση με θέμα:

«Οι γυναίκες της Μέσης Ανατολής».

ΑΛΓΕΡΙΑ
Μπουαλέμ Σανσάλ
Ο οικονομολόγος
«Από τη μία υπάρχουν καθεστώτα κουρασμένα αλλά ακόμη ικανά να ασκήσουν τρομακτική βία και από την άλλη υπάρχει ο λαός που αγωνίζεται. Μεταξύ των δύο υπάρχει ένα αβυσσαλέο κενό, το οποίο όμως σταδιακά καταλαμβάνεται από μαχόμενους ισλαμιστές και τρομοκρατικές οργανώσεις […..] Δίχως μία οργανωμένη και αποφασισμένη αστική κοινωνία και δίχως την υποστήριξη των δημοκρατιών όλου του κόσμου, οι ισχυρές δυνάμεις και οι ισλαμιστές θα είναι αυτοί που θα καρπωθούν τη λαϊκή οργή. Το πρόβλημα δεν είναι μόνο του αραβικού κόσμου, το πρόβλημα είναι παγκόσμιο». Ετσι σχολιάζει ο Μπουαλέμ Σανσάλ την λεγόμενη «αραβική άνοιξη». Αλγερινός, γεννημένος το 1949, μηχανικός και διδάκτωρ οικονομικών, γενικός διευθυντής του υπουργείου Βιομηχανίας της χώρας του, που απομακρύνθηκε από τη θέση αυτή λόγω των πολιτικών πεποιθήσεών του, ο Σανσάλ άρχισε να γράφει στην ηλικία των πενήντα. Το πρώτο μυθιστόρημά του «Ο όρκος των βαρβάρων» εκδόθηκε στη Γαλλία το 1999 και τιμήθηκε με το βραβείο πρωτοεμφανιζόμενου συγγραφέα, ενώ το τελευταίο του «Ο Γερμανός Μουτζαχεντίν ή Το ημερολόγιο των αδελφών Σίλλερ» (Εκδόσεις Πόλις) απέσπασε το βραβείο RΤL-Lire, το Μεγάλο βραβείο Μυθιστορήματος της Εταιρείας Γάλλων Συγγραφέων και το βραβείο Louis Guilloux. Απαγορευμένος στην Αλγερία, στην οποία συνεχίζει να ζει παρά τις όποιες – εκδοτικές και άλλες- αντιξοότητες, πολυδιαβασμένος και τιμημένος έξω απ΄ αυτήν, ο Μπουαλέμ Σανσάλ στον «Γερμανό Μουτζαχεντίν» καταπιάνεται με ακόμη ένα «απαγορευμένο» θέμα για τον αραβικό κόσμο, το Ολοκαύτωμα. Δύο αδέλφια μεγαλωμένα στο Παρίσι, με πατέρα γερμανό και μητέρα αλγερινή, ανακαλύπτουν πως ο πατέρας τους, εκτός από ήρωας του αγώνα των Αλγερινών για ανεξαρτησία, ήταν και Ναζί, εγκληματίας πολέμου. Ρατσισμός και αντισημιτισμός, ισλαμικός φανατισμός και ναζισμός, βασικοί πυλώνες του λογοτεχνικού οικοδομήματος του αλγερινού συγγραφέα, μπλέκονται μεταξύ τους με τέτοιον τρόπο ώστε αντί να προκαλούν, κυρίως να προβληματίζουν. Ο ίδιος έχει δηλώσει «ο Ισλαμισμός είναι ένας φασισμός». ΑΙΓΥΠΤΟΣ
Μπαχάα Τάχερ
Ο «κόκκινος»
Ο Μπαχάα Τάχερ ήταν 22 ετών όταν συνέβαλε το 1957 στην ίδρυ ση του πολιτιστικού προγράμματος του ραδιοφωνικού σταθμού τουΚαΐρου, όπουμαζί με τον νομπελίσταΝαγκίμπ Μαχφούζ και άλλους συγγραφείς ανέβαζαν ραδιοφωνικές θεατρικές παραστάσεις, από τους αρχαίους τραγικούς έως τον Γκοντό του Μπέκετ. Κατηγορούμενος μαζί με τους συνεργάτες του για σύσταση «ενός κόκκινου πυρήνα» στο εσωτερικό του σταθμού, ο Τάχερ αναγκάστηκε στα μέσα της δεκαετίας του ΄70 να εγκαταλείψει την Αίγυπτο. Απόφοιτος του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Καΐρου, ταξίδεψε σε Αφρική και Ασία, ενώ στις δεκαετίες ΄80 και ΄90 έζησε στην Ελβετία εργαζόμενος ως μεταφραστής στα Ηνωμένα Έθνη. Το 1995 επέστρεψε στο Κάιρο όπου ζει μέχρι σήμερα. Εντονα πολιτικοποιημένος, ο Τάχερ μέσα από τα έργα του αναφέρεται στον αγώνα των συμπατριωτών του για ανεξαρτησία, στην καταπάτηση των δικαιωμάτων των Βερβέρων από τους συμπατριώτες του, στις σχέσεις μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων, Ευρωπαίων και Αράβων, στη σφαγή των Παλαιστινίων στη Σάμπρα και τη Σατίλα. Η «Οαση στο ηλιοβασίλεμα» (στα ελληνικά από τις Εκδόσεις Α. Α. Λιβάνη), το γνωστότερο από τα μυθιστορήματά του έχει τιμηθεί με το Διεθνές Βραβείο Αραβικού Μυθιστορήματος για το 2008- ανάλογο του βρετανικού Βooker. Εχει επίσης βραβευτεί με το Κρατικό Αιγυπτιακό Βραβείο Λογοτεχνίας 1998, με το βραβείο Giuseppe Αcerbi 2000, με το Διεθνές Βραβείο Κ.Π. Καβάφη 2002 και με το βραβείο Ναγκίμπ Μαχφούζ 2004. Πριν από έναν χρόνο ήταν πολύ απαισιόδοξος για την κατάσταση στη χώρα του και σε συνέντευξή του είχε δηλώσει πως «οι κυβερνώντες κρατούν τη χώρα όμηρο. Αν και δεν υπάρχει λογοκρισία, σου λένε για παράδειγμα: γράψε ό,τι θες, πες ό,τι θες, αλλά είναι σίγουρο ότι δεν αλλάζει απολύτως τίποτε».

Ιnfo: Σήμερα, Σάββατο 7 Μαΐου (12.00-13.30), ο Μπαχάα Τάχερ θα μιλήσει για το έργο του αλλά και τις πρόσφατες εξελίξεις στην Αίγυπτο.  ΣΥΡΙΑ
Σούμπχι Χαντίντι
Ο μεταφραστής
Κριτικός λογοτεχνίας και μεταφραστής, ο Σούμπχι Χαντίντι γεννήθηκε στη Συρία (1951) και ζει στο Παρίσι. Μεταξύ άλλων έχει μεταφράσει έργα των Μontgomery Watt, ενός από τους εγκυρότερους μη μουσουλμάνους μελετητές του Ισλάμ στη Δύση «Ισλαμική πολιτική σκέψη», S.Η. Ηooke «Μεσανατολική μυθολογία», και Εdward Said (Οριενταλισμός). τον οποίο γνώριζε και προσωπικά. Κριτικά δοκίμια έχει γράψει επίσης για τον συμπατριώτη του ποιητή Αδωνι και για τον Παλαιστίνιο ποιητή Μαχμούντ Νταρουίς, σωτήρα της αραβικής γλώσσας, σύμφωνα με τον Χαντίντι. Ως πολιτικός αναλυτής σε ζητήματα της Μέσης Ανατολής, ο Σούμπχι Χαντίντι συνεργάζεται με τα έντυπα Αl-Quds Αl-Αrabi (Λονδίνο), Le Νouvel Αfrique-Αsie (Παρίσι), Αn-Νahar (Βηρυτός), Αl-Κarmel (Ραμάλα) και Αl Jazira.

Ιnfo: Σήμερα, Σάββατο 7 Μαΐου (19.30-21.00), o Σούμπχι Χαντίντι θα λάβει μέρος σε ανοιχτή συζήτηση με θέμα: «Οι γυναίκες της Μέσης Ανατολής και η ελευθερία». Αύριο, Κυριακή 8 Μαΐου (18.00-

19.30), θα συμμετάσχει στο στρογγυλό τραπέζι αφιερωμένο στον αιγύπτιο νομπελίστα συγγραφέα Ναγκίμπ Μαχφούζ. ΛΙΒΑΝΟΣ
Χόντα Μπαρακάτ
Η «διαφορετική»
Χριστιανή Λιβανέζα η οποία ζει και εργάζεται στο Παρίσι αλλά επιμένει να γράφει τα μυθιστορήματά της στα αραβικά, η Χόντα Μπάρακατ γεννήθηκε σ΄ ένα μικρό ορεινό χωριό του Λιβάνου και σπούδασε γαλλική φιλολογία στη Βηρυτό. Εκεί έζησε και τον 15ετή εμφύλιο που αιματοκύλισε τη χώρα της, ενώ λίγο πριν το τέλος του πολέμου, το 1989, μετανάστευσε στο Παρίσι. Το 1990 τιμήθηκε με το βραβείο Αλ-Νακίντ για το πρώτο της μυθιστόρημα «Η Πέτρα του Γέλιου». Ακολούθησαν τα μυθιστορήματα «Οι φωτισμένοι» το 1993 και «Σιωπή στη Χώρα των πολέμων» το 1999, το οποίο απέσπασε το βραβείο Ναγκίμπ Μαχφούζ 2000. Στα έργα της Μπαρακάτ, μεταφρασμένα σε περισσότερες από 15 γλώσσες, κυρίαρχο στοιχείο αναδεικνύεται η έννοια της διαφορετικότητας.

Οι πρωταγωνιστές της, μονίμως άντρες και αναγκασμένοι να ζουν οριακές καταστάσεις. Ο Χαλίλ (Κhalil), κεντρικός ήρωας της «Πέτρας του Γέλιου», συντετριμμένος όχι μόνο από το βάρος του εμφύλιου διχασμού αλλά και από την αδυναμία του να ορίσει τον ίδιο του τον εαυτό, αμφιταλαντεύεται μεταξύ πολέμου και ειρήνης, μεταξύ αρσενικού και θηλυκού εαυτού, αναζητώντας απεγνωσμένα μια ταυτότητα. Στους «Φωτισμένους» ένας άντρας μονολογεί καλώντας μας να ξανασκεφτούμε ζητήματα όπως η τρέλα, η αγάπη και το μίσος, ο πόλεμος, η βία, ο εαυτός και ο άλλος, ενώ στη «Σιωπή στη Χώρα των πολέμων» ( εκδ. Αλεξάνδρεια, 2004), ο Μετρί, ένας ελληνορθόδοξος Λιβανέζος, περιπλανιέται στους κατεστραμμένους από τους βομβαρδισμούς δρόμους της Βηρυτού ανακαλύπτοντας οδυνηρές αλήθειες για το παρελθόν του. Διαφορετική και η ίδια, η Χόντα Μπάρακατ αναδεικνύεται σε μία από τις πιο ιδιαίτερες φωνές της σύγχρονης αραβικής λογοτεχνίας.

Ιnfo: Σήμερα, Σάββατο 7 Μαΐου (19.30- 21.00), η Χόντα Μπαρακάτ θα λάβει μέρος σε ανοιχτή συζήτηση με θέμα: «Οι γυναίκες της Μέσης Ανατολής και η ελευθερία». Αύριο Κυριακή (18.00-19.30) θα συμμετάσχει στο στρογγυλό τραπέζι αφιερωμένο στον αιγύπτιο νομπελίστα συγγραφέα Ναγκίμπ Μαχφούζ. ΑΙΘΙΟΠΙΑ
Γιοάνες Γκεμπρεγκεόργκις
Ο βιβλιοθηκονόμος
Ο Γιοάνες Γκεμπρεγκεόργκις είναι ένας άνθρωπος που παραπάνω από τα βιβλία αγαπάει μονάχα τα παιδιά. Γεννήθηκε σε ένα μικρό αγροτικό χωριό της Νότιας Αιθιοπίας, το Νegelle Βorena, και σπούδασε φαρμακολογία στην Αντίς Αμπέμπα όπου και δούλεψε ως φαρμακοποιός έως το 1982, χρονιά κατά την οποία, έχοντας δράσει ως πολιτικός ακτιβιστής ενάντια στο δικτατορικό καθεστώτος που κατείχε την εξουσία, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα του και να καταφύγει στις Ηνωμένες Πολιτείες όπου του χορηγήθηκε πολιτικό άσυλο. Εκεί, ο Γιοάνες σπούδασε λογοτεχνία και δημοσιογραφία στο Πανεπιστήμιο του Μπάφαλο και βιβλιοθηκονομία και επιστήμες της πληροφόρησης στο Πανεπιστήμιο του Τέξας. Στη συνέχεια και έχοντας επιλέξει να δουλέψει ως βιβλιοθηκονόμος- υπήρξε υπεύθυνος του τμήματος παιδικών βιβλίων της δημοτικής βιβλιοθήκης του Σαν Φρανσίσκο- ο Γκεμπρεγκεόργκις αποφάσισε να αφιερωθεί στη διάδοση της «κουλτούρας του διαβάσματος» στα παιδιά της πατρίδας του. Ιδρυτής της μη κερδοσκοπικής οργάνωσης «Η Αιθιοπία Διαβάζει» (ethiopiareads. org, ο Γκεμπρεγκεόργκις, ο οποίος από το 2002 έχει επιστρέψει και ζει στην Αντίς Αμπέμπα, προωθεί το βιβλίο και το διάβασμα ως βασικό μέσο αντιμετώπισης των προβλημάτων που συνεχίζουν να μαστίζουν την Αιθιοπία (φτώχεια, αναλφαβητισμός, εκμετάλλευση) μεταφράζοντας βιβλία στις αιθιοπικές διαλέκτους και ιδρύοντας παράλληλα βιβλιοθήκες σε σχολεία, χωριά και πόλεις της χώρας του- παραπάνω από 45 σχολικές, 3 δημόσιες και 7 κινητές βιβλιοθήκες! Το 2008 συμπεριλήφθηκε στη λίστα με τα δέκα σημαντικότερα πρόσωπα του CΝΝ- Τop 10 CΝΝ Ηeroes.

Ιnfo: Σήμερα, Σάββατο 7 Μαΐου (21.00-22.00), ο Γιοάνες Γκεμπρεγκεόργκις συνομιλεί με τον Ευγένιο Τριβιζά, ενώ αύριο Κυριακή (13.00-14.30)

παρουσιάζει στη διημερίδα «Βιβλίο και Εκπαίδευση. Τι πρέπει να αλλάξει;» το έργο του κατά του αναλφαβητισμού και υπέρ της διάδοσης της φιλαναγνωσίας στην Αιθιοπία. ΤΟΥΡΚΙΑ
Ντενίζ Καβουκτσούογλου
Ο «Γερμανός»
Είναι ο γενικός συντονιστής της ΤϋΥΑΡ (ενός από τους μεγαλύτερους φορείς οργάνωσης εκθέσεων στην Τουρκία, συνυπεύθυνου και για την οργάνωση της Διεθνούς Εκθεσης Βιβλίου της Κωνσταντινούπολης) και από το 1997 αρθρογραφεί στην εφημερίδα «Τζουμχουριέτ».

Γεννημένος το 1943 στην Κωνσταντινούπολη, ο Ντενίζ Καβουκτσούογλου μετανάστευσε το 1963 στη Γερμανία όπου σπούδασε φιλοσοφία, ιστορία και οικονομικά στο Τίμπινγκεν, στη Χαϊδελβέργη και τη Νυρεμβέργη. Στη Γερμανία έμεινε συνολικά τριάντα χρόνια, εκ των οποίων τα είκοσι δύο υποχρεωτικά εξαιτίας του στρατιωτικού νόμου στην Τουρκία. Από το 1970 και μετά εργάστηκε ως διευθύνων σύμβουλος σε ιδιωτικούς φορείς σε διάφορες πόλεις της Γερμανίας ενώ στη Χαϊδελβέργη εργάστηκε τρία χρόνια και ως υπεύθυνος εκπαίδευσης.

Από το τέλος της δεκαετίας του ΄60 άρχισαν να εκδίδονται τα άρθρα του στα περιοδικά «Αντ» και «Αϊντινλίκ» και στην εφημερίδα «Γενί Ορτάμ».

Στις αρχές της δεκαετίας του ΄90 αρθρογραφούσε στην ξενόγλωσση έκδοση της εφημερίδας «Μιλιέτ» και για έναν χρόνο στην εφημερίδα «Αϊντινλίκ». Εχοντας επιστρέψει οριστικά στην Τουρκία το 1992, ο Ντενίζ Καβουκτσούογλου έχει εκδώσει τα ακόλουθα βιβλία: «Από τη Βία στη Δημοκρατία: Κοινωνική Δημοκρατία και Εθνικισμός» το 1996, «Κοινωνική Δημοκρατία από τον Μαρξ στις μέρες μας» το 1997, «Η Θάλασσα Στέρεψε και Βασικές Τάσεις στην Κοινωνική Δημοκρατία» το 1998, «Η Ιστορία Ενός Ταξιδιού» το 2006. Στα ελληνικά κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ιason Βooks το βιβλίο του με τίτλο «Καθημερινές πολίτικες ιστορίες».

Ιnfo: Σήμερα Σάββατο 7 Μαΐου (11.00-12.00), ο Ντενίζ Καβουκτσούογλου μιλά για το έργο του, με αφορμή τη μετάφραση στα ελληνικά του βιβλίου του «Καθημερινές πολίτικες ιστορίες», εκδόσεις Ιason Βooks.

ΤΟΥΡΚΙΑ
Τουνά Κιρεμιτσί
Ο (και) ποιητής
Οι μικρού μήκους ταινίες του έχουν βραβευτεί σε διάφορα φεστιβάλ ανά τον κόσμο αλλά ο Τουνά Κιρεμιτσί ασχολείται επίσης με τη μουσική, γράφοντας στίχους για έθνικ- ροκ συγκροτήματα, ενώ παράλληλα αρθρογραφεί και σε εφημερίδες και φυσικά γράφει μυθιστορήματα.

Στα βιβλία του καταπιάνεται με καθημερινές ιστορίες, συνήθως δύσκολες και τραγικές, απλών ανθρώπων, με το αδιέξοδο στο οποίο βρίσκονται οι σχέσεις μεταξύ αντρών και γυναικών στη σημερινή Τουρκία, με την μελαγχολία των γηρατειών και της αναπόλησης του παρελθόντος ενώ σαν χαρακτηριστικό της γραφής του ο ίδιος ξεχωρίζει μια ταυτόχρονη «αίσθηση μελαγχολίας και κωμικού».

Γεννημένος το 1973 στο Εσκί Σεχίρ έκανε σπουδές κινηματογράφου στη Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών Μιμάρ Σινάν και το 1997 μοιράστηκε μαζί με τον βόσνιο ποιητή Ιzzet Saraylic το βαλκανικό βραβείο ποίησης Εrguvan Βalkan Ρoetry Αward. Το πρώτο του μυθιστόρημα, «Git Kendini Ηok Sevdirmeden» («Leave before Ι fall in», και πάλι στην αγγλική 2002), προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον στην Τουρκία.

Το δεύτερο βιβλίο του (κυκλοφορεί στα ελληνικά από τις εκδόσεις Κριτική με τίτλο «Ο δρόμος της Μοναξιάς» ) μαζί με το τρίτο, μια συλλογή ποιημάτων, κυκλοφόρησαν το 2003, ενώ η ευρεία αναγνώριση από το αναγνωστικό κοινό, τουρκικό και διεθνές, ήρθε το 2005 με το βιβλίο «Τρεις άνθρωποι στον δρόμο» – κυκλοφορεί και αυτό στα ελληνικά όπως επίσης το μυθιστόρημά του «Ζωές και όνειρα» (εκδ. Ψυχογιός).

Ιnfo: Αύριο, Κυριακή 8 Μαΐου (13.30- 15.00), ο Τουνά Κιρεμιτσί θα μιλήσει για το έργο του, με αφορμή την έκδοση στα ελληνικά του νέου του βιβλίου «Τρεις άνθρωποι στον δρόμο», εκδ. Ψυχογιός.