Φοίβη Αθηναίου

Αν σας σφίγγει η πόλη γύρω, αν έχετε διάθεση να επικοινωνήσετε για το πρόβλημά σας, η κυρία Φοίβη Αθηναίου (που έχει τα νεύρα της από οκτώ ετών!) είναι εδώ, στην ηλεκτρονική διεύθυνση Ρhoebe@dolnet.gr (με ένδειξη: Για Φοίβη) και στην ταχυδρομική διεύθυνση «ΤΑ ΝΕΑ», «Ορίζοντες», Για κ. Φοίβη Αθηναίου, Μιχαλακοπούλου 80, 115 28 Αθήνα

Κοκοκοκοκο

Αγαπητή κυρία Φοίβη, Ο Κωστάκης είναι ανιψιός πρωθυπουργού (από το Κιούπκιοϊ), ο Γιωργάκης υιός και εγγονός πρωθυπουργών (του πάππου από το Καλέντζι). Δυναστική διαδοχή επομένως.

Και ερωτώ: ο Κοκός, ως υιός, εγγονός και δισέγγονος βασιλέων μήπως έχει περισσότερα δυναστικά δικαιώματα; Θα μου απαντήσεις ότι ο προπάππους του καταγόταν από το χωρίον Γλύξμπουργκ (πρώην δανέζικο, νυν γερμανικό) και η μαμά του η Φρειδερίκη (μπρρρρ…) καταγόταν από το Αννόβερο και έκανε μερικά λαθάκια ως βασίλισσα… Ε, πώς να το κάνουμε… ουδείς αλάθητος. Άλλωστε, τώρα και η Δανία και η Γερμανία ανήκουν όπως και η (ταλαίπωρη) Ελλάς (των πάντοτε κατά την Εκκλησία Ελλήνων Χριστιανών) εις την ιδίαν οντότητα (όπως θα έλεγε ο Γιωργάκης), την Ευρωπαϊκή Ένωση και συντόμως, ελπίζω,«Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης (USΕ)». Επαναλαμβάνω λοιπόν την ερώτηση: Μήπως τον αδικούμε τον καημένο τον Κοκό;

Με εκτίμηση (και μονίμως απορών), Μιχάλης Δωρής Απορώ ποιον να διαλέξω, με την Κική ή τον Κοκό για να τα μπλέξω, που έλεγε (περίπου) το τραγουδάκι, αγαπητέ Μιχαήλ de Grecia.


Ταξίλα που τους χρειάζεται
Φοίβη

Άραγε στο Βόρειο Πακιστάν, στη Λαχώρη, στο Ισλαμαμπάντ, στα Τάξιλα, εκεί όπου η ελληνική τέχνη (εξαιτίας και) χάρη στις εκστρατείες του Μεγάλου Αλεξάνδρου συνάντησε τον βουδισμό και γέννησαν την ελληνοβουδιστική τέχνη της Γκαντάρα- που έγραφε και στο εντυπωσιακό λεύκωμά της «Στα χνάρια του Μεγάλου Αλεξάνδρου» η Σιμόνη Ζαφειροπούλουφέρονται έτσι στη μνήμη και στην κληρονομιά του Μακεδόνα στρατηλάτη;

Γιατί στην Πέλλα, στη γενέτειρά του, οι εκ-Πολιτισμένοι συμπατριώτες του, ειδικά τα τελευταία χρόνια δεν του φέρονται σίγουρα όπως θα ΄πρεπε. Τουλάχιστον ως προς το μουσείο που του αρμόζει, το οποίο τελικά λειτούργησε μη περιμένοντας τις προεκλογικές παράτες των «εγκαινίων» (που σε άλλα κι άλλα μουσεία οι ντεμέκ πρώην εκ-Πολιτισμένοι ευαγγελίζονταν να τα χρηματοδοτήσουν με έξι εκατομμύρια ευρώ- για να φάει και κανένας πεινασμένος…). Η ίδρυση του νέου Μουσείου Πέλλας αποφασίστηκε το 1996, ο θεμέλιος λίθος μπήκε με αμέτρητες καθυστερήσεις και εμπόδια το 2006 και αφού πρωθυπουργάρες και υπουργάρες ανακοίνωναν όποτε τους βόλευε- για άγρα ψήφων- τα εγκαίνια, έβαλαν όριο το καλοκαίρι, έπειτα το πήγαν για Σεπτέμβριο και με τις εκλογές δεν προλάβαιναν να το «εγκαινιάσουν» το μαγαζάκι (μπορεί να μέτρησαν και τα κουκιά της κάλπης και να μην τους έβγαιναν) και το άφησαν πάλι στη μοίρα του.

Αιδώς Αργείοι (και των λοιπών πελοποννησίων νομών επίσης).

Ο Μέγας Αλέξανδρος, στην καταπληκτική προτομή στην είσοδο του μουσείου, βλέπει τα χάλια μας. Και υπάρχει και θα υπάρχει (όπως και το νέο μουσείο), πέρα από ψηφοθήρες οπορτουνιστές.


Ουουουου, συνείδησηηηη

Κυρία Φοίβη, Θα ήθελα μέσα από τη στήλη σας να θίξω ένα ζήτημα καταναλωτικού πολιτισμού, που φαίνεται πως στην Ελλάδα του 2009 δεν αφορά κανέναν και κυρίως τις μεγάλες εταιρείες.

Χρειάστηκε να ανανεώσω το συμβόλαιό μου για το κινητό μου τηλέφωνο. Κοιτώντας στον ιντερνετικό λογαριασμό μου (Μy account) για ένα συγκεκριμένο κινητό είδα πως με την επιδότηση που υποτίθεται δίνει η εταιρεία θα πρέπει να πληρώσω επιπλέον 13 ευρώ για να το αγοράσω. Επειδή δεν είμαι όλες τις ώρες σπίτι, είπα να πάω στο κοντινό μου κατάστημα για να το αγοράσω. Η διαφορά που έπρεπε να πληρώσω, πάνω από την επιδότηση, έγινε ξαφνικά 35 ευρώ! Σε επίμονες ερωτήσεις μου γιατί είναι 22 ευρώ ακριβότερο το τηλέφωνο σε σχέση με αυτό που είδα στο Διαδίκτυο η απάντηση των υπαλλήλων ήταν απλώς «πάντα στο Ίντερνετ είναι φθηνότερα», ενώ στην επιμονή μου να μάθω «και πού υπάρχει αυτό γραμμένο για να προειδοποιεί τον καταναλωτή» η απάντηση των υπευθύνων ήταν «έπρεπε να το ξέρετε»! (Δεν υπάρχουν, αλήθεια, κοινοτικές οδηγίες που υποχρεώνουν στη σαφή και ευδιάκριτη αναφορά της διαφοράς τιμής αγοράς;).

Άρα το θέμα είναι απλώς να χρεωθεί περισσότερο, με κάθε τρόπο, ο καταναλωτής που δεν ενημερώνεται, ακόμη κι αν έχει πρόσβαση στο υποτίθεται «πάντα φθηνότερο» Ίντερνετ. Στην ηλεκτρονική διεύθυνση της εταιρείας δεν αναφέρει στα πλεονεκτήματα τίποτα για διαφορά τιμής (παρά μόνο σε ένα σημείο όπου γενικά και αόριστα γράφει «αποκτήστε συσκευή 20 ευρώ φθηνότερα») ούτε και ενημερώνουν οι υπάλληλοι στα καταστήματα- αν μη τι άλλο από στοιχειώδη ευγένεια προς τον καταναλωτή – ότι αν παραγγείλει κάποιος το ίδιο προϊόν διαδικτυακά θα έχει όφελος 22 ευρώ ή ότι, έστω, αν το αγοράσει σε κατάστημα είναι ακριβότερο κατά 22 ευρώ.

Στην αρχική σελίδα της Vodafone. gr στα πλεονεκτήματα αναφέρεται επακριβώς:

«Βλέπετε τον λογαριασμό σας. Κάνετε πληρωμές. Αλλάζετε πρόγραμμα συμβολαίου. Δίνετε πρόσβαση σε άλλους χρήστες. Αναβαθμίζετε τη συσκευή. Κάνετε αγορές στο ηλεκτρονικό κατάστημα». Πουθενά «αγοράζετε φθηνότερα απ΄ ό,τι στα καταστήματα».

Είναι τόσο ανεξέλεγκτη από όλους (και κρατικά και κοινοτικά) τελικά αυτή η αγορά; Με αγανάκτηση, Πέτρος Ηλιάδης Από τη Γενική Γραμματεία Καταναλωτή (στο 1520), αγαπητέ Πέτρο, απαντούν απλώς ότι «η τιμή αγοράς μέσω Ίντερνετ μπορεί να είναι φθηνότερη, αλλά και ακριβότερη από αυτήν στο κατάστημα». Στη δε ερώτηση «και δεν μπορεί κανείς να κάνει κάτι που δεν ενημερώνεται σαφώς ο καταναλωτής για τη διαφορά τιμής» η απάντηση ήταν «είναι ζήτημα καταναλωτικής συνείδησης της εταιρείας». Ήτοι, ευσυνείδητοι… ιδού το Ελλαδιστάν!