Φέρνουν νέα ματιά και ανατροπές

ΕΝΤΕΚΑ ΞΕΝΟΙ ΘΙΑΣΟΙ, ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ
ΟΙ ΕΝΝΕΑ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ
ΕΛΛΑΔΑ, ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΝ ΝΕΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ
ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ
ΑΘΗΝΩΝ
Έμφαση στην πρωτοπορία της θεατρικής Ευρώπης δίνει ο Γιώργος Λούκος (για τέταρτη χρονιά στο τιμόνι του Φεστιβάλ) και φέρνει, έστω και καθυστερημένα, παραστάσεις και καλλιτέχνες που σπάνε καλούπια, ξεπερνάνε όρια και καθιερωμένα και βλέπουν με νέα ματιά κλασικά κείμενα.

exioannou@dolnet.gr
«Μefisto for ever».Ο πρωτοπόρος Βέλγος σκηνοθέτης Γκι Κασίερς, καλλιτεχνικός διευθυντής του μεγαλύτερου θεάτρου της Φλάνδρας «Τοneelhuis», έρχεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα με το «Μefisto for ever». Βασισμένη στο μυθιστόρημα του Κλαους Μαν, η παράσταση συνδυάζει τη θεατρική ποίηση με την τεχνολογία και θίγει με σημερινούς όρους το ζήτημα της σατανικής γοητείας της εξουσίας. (11, 12, 13/6- Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού).

«Οι αρουραίοι».

Το φημισμένο βερολινέζικο θέατρο «Deutsches Τheater Βerlin» έρχεται για πρώτη φορά στη χώρα μας, με την παράσταση του Μίκαελ Ταλχάιμερ «Οι αρουραίοι», βασισμένη στο ομώνυμο κείμενο του Χάπτμαν (1911, Νόμπελ Λογοτεχνίας). Σε μια σοφίτα κάποιος παραδίδει μαθήματα υποκριτικής, μια υπηρέτρια συμφωνεί να πουλήσει το μωρό της, μια γυναίκα έχασε το δικό τη, οι ανατροπές προκαλούν πανικούς κι αυτοί έχουν τρομερές συνέπειες (9, 10/6-Πειραιώς 260).

«Το αόρατο τσίρκο».

Για πρώτη φορά έρχεται στην Ελλάδα και «Το αόρατο τσίρκο» του Ζαν Μπατίστ Τιερέ και της Βικτόρια Τσάπλιν (κόρη του Τσάρλι Τσάπλιν), για να παρουσιάσουν ένα νέο θεατρικό είδος στα όρια της φαντασμαγορίας του τσίρκου και της ποίησης του θεάτρου. Ο μάγος- κλόουν και η ακροβάτισσα- χαμαιλέων που επί 30 χρόνια περιοδεύουν το κινητό τους τσίρκο θα αποκαλύψουν τις αλλεπάλληλες μεταμορφώσεις ενός κόσμου θαυμάτων, που απευθύνεται σε μικρούς και ενήλικες θεατές. (23, 24, 25, 26, 27/6 στην Πειραιώς 260).

«Radio Μyezzin».Η ομάδα Rimini Ρrotokoll (πρόσφατα παρουσίασαν δουλειά τους στο «Βios») φέρνει στο Φεστιβάλ την τελευταία της παραγωγή «Radio Μyezzin», σε σκηνοθεσία Στέφαν Κέγκι. Ένα θέατρο- ντοκουμέντο, που αντλεί από πραγματικά, κοινωνικά γεγονότα δίνοντάς τους πολιτική διάσταση και παρουσιάζεται μέσα από πρόσωπα που είχαν βιωματική σχέση με το εκάστοτε γεγονός. Στην παράσταση, τέσσερις αυθεντικοί μουεζίνηδες θα αποδώσουν σκηνικά και μέσα από τις μαρτυρίες τους το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν, μετά την από φαση του αιγυπτιακού κράτους να τους καταργήσει, αντικαθιστώντας τη ζωντανή φωνή τους με μαγνητοφωνημένη- ίδια και στα 30.000 τζαμιά που υπάρχουν στο Κάιρο. (11, 12/6- Πειραιώς 260).

«Μπορίς Γκουντουνόφ».Η πρωτοποριακή ομάδα από τη Βαρκελώνη, La Fura dels Βaus (την πρωτογνωρίσαμε το 2006 με τη «Μεταμόρφωση» του Κάφκα στον Λυκαβηττό κι έγινε ευρύτερα γνωστή συμμετέχοντας στην τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων στη Βαρκελώνη) επανέρχεται στην Ελλάδα με την παράσταση «Μπορίς Γκουντουνόφ». Εδώ ο συγγραφέας Νταβίντ Πλάνα συνέδεσε το κείμενο του Πούσκιν με ένα πραγματικό γεγονός, την κατάληψη του θεάτρου «Ντουμπρόβκα» της Μόσχας το 2002 από μια ομάδα Τσετσένων αυτονομιστών. Ο σκηνοθέτης εστιάζει στο θέμα της τρομοκρατίας και στις παράλληλες απώλειες από τις διαπραγματεύσεις της εξουσίας. Όπου θεατές και ηθοποιοί θα μοιραστούν τους ρόλους των ομήρων και των τρομοκρατών! (24, 25, 26, 27, 28/6- Πειραιώς 260).

«Καζιμίρ και Καρολίνα».Το Ολλανδικό Θέατρο της Γάνδης θα παρουσιάσει το λαϊκό, ερωτικό δράμα του Έντεν Φον Χόρβατ «Καζιμίρ και Καρολίνα». Μια παράσταση μουσικού θεάτρου από τους δύο μετρ του είδους, Γιόχαν Σίμονς και Πολ Κουκ (συνδιευθυντές παλαιότερα του περίφημου σχήματος Ηolandia- παρουσίασαν στο Ηρώδειο τις «Βάκχες»). (13/7 Ηρώδειο).

«Riesenbutzabach»είναι ο τόπος της πολυτέλειας, κάπου στη Δυτική Ευρώπη, και το θέμα της παράστασης του Κριστόφ Μαρτάλερ.

Ο ρηξικέλευθος σκηνοθέτης (πριν από δύο χρόνια είδαμε τη «Μύγα») κάνει φόκους στις εμμονές, τους φόβους, την παρανοϊκή εξάρτηση του Κεντροευρωπαίου από τον καταναλωτισμό. Ο εφιάλτης αρχίζει όταν στο διεφθαρμένο, κλειστοφοβικό και προστατευμένο με συστήματα ασφαλείας τόπο, το Ραϊζενμπουτζαμπάχ οι κάτοικοι, εξαρτημένοι από υλικά αγαθά, πέφτουν για ύπνο και ξυπνούν σε έναν ξενώνα αστέγων. (3, 4, 5/7-Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού).