Η δημοκρατία ως όχημα για την επικράτηση των ελίτ
Όλες οι λεγόμενες δημοκρατίες στηρίζονται στην κυριαρχία των ελίτ και ως εκ τούτου οι διαφορές τους από τον ολοκληρωτισμό έχουν δευτερεύουσα σημασία, λέει ο Κάνφορα σχολιάζοντας την ελλειμματική δημοκρατία. Αριστερά, ο πρωτεργάτης της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, Περικλής.
Για τον Λουτσιάνο Κάνφορα η ισότητα και ελευθερία δεν αποτελούν παιδιά της δημοκρατίας, ούτε καν μακρινούς κληρονόμους. Αντιθέτως από την αρχή, όταν περιγράφει το τοπίο της αρχαιοελληνικής δημοκρατίας, τονίζει πως η δημοκρατία δεν μπορεί να είναι τίποτα άλλο από το όχημα για την επικράτηση των ελίτ και των αρχών τους. Ωστόσο ο ίδιος μοιάζει να βρίσκεται σε σύγχυση όσον αφορά το αν η δημοκρατία είναι το καθεστώς των πλουσίων ή αν αποτελεί κίνδυνο γι΄ αυτούς. Συνεχίζοντας αυτήν την πορεία στο ιστορικό γίγνεσθαι, παρακολουθεί το πώς η δημοκρατία ευνοεί τις ανισότητες και την ταξική κυριαρχία, ενώ σήμερα κυριαρχεί το μεικτό σύστημα (λιγότερο δημοκρατικό και περισσότερο ολιγαρχικό).
Απ΄ την άλλη, στην αγγλική και την αμερικανική επανάσταση πίσω από τη διακήρυξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ο Κάνφορα ανακαλύπτει δύο αρχές: αυτήν της Βίβλου και αυτήν του έθνους. Στόχος και των δύο, κατά την άποψή του, η επιβίωση της δουλείας. Τη δουλεία και την εθνική καταπίεση αμφισβήτησε μόνο η γαλλική επανάσταση και κυρίως η τρομοκρατία του Ροβεσπιέρο. Αναπόφευκτο συμπέρασμά του λοιπόν, το ότι η ισχύς των πλουσίων και των αστών μπορεί να αμφισβητηθεί μόνο από την τρομοκρατία. Όταν η Γαλλική Επανάσταση στράφηκε προς τη δημοκρατία και τον φιλελευθερισμό, τότε, λέει, επανήλθαν η δουλεία και ο εθνικισμός.









