ΓΙΑ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΤΙ

Διαβάζοντας αυτό το «εγχειρίδιο του έρωτα» βλέπουμε εντέλει να ξεδιπλώνονται μπροστά στα μάτια μας οι χαρές και οι ανησυχίες μιας ταξικά διαστρωματωμένης κοινωνίας, οι απολαύσεις και οι διαστροφές της, οι τύψεις και οι φόβοι της, η προσκόλλησή της στην εθιμοτυπία και στο τυπικό της ινδουιστικής θρησκείας, αλλά και τα τεχνάσματά της για να παρακάμψει όλους τους κανόνες. Γι΄ αυτό και η ανάγνωση του Κάμα-Σούτρα είναι γοητευτική σαν παραμύθι, παρά την κάπως παλιομοδίτικη, δογματική πλευρά του. Και γι΄ αυτό ήταν πολύ έξυπνο από πλευράς της Άγρας η οποία εξέδωσε αυτό το έργο όχι ως λεύκωμα που απευθύνεται στο υπογάστριο, αλλά ως εγκόλπιο με πλούσια, τολμηρότατη και ενίοτε πολυπρόσωπη ερωτική εικονογράφηση από την ινδική παράδοση, που προσφέρει στον αναγνώστη αισθητική απόλαυση με νόημα (ενδεχομένως και πρωτότυπες ιδέες…).

Το κείμενο του Κάμα-Σούτρα κλείνει με έναν κατάλογο με τα απαραίτητα συστατικά για τις μαγικές και αφροδισιακές συνταγές (ashva-muska ο όρχις αλόγου, uptala ο μπλε λωτός, bhrngi η ινδική κάνναβις κ.ά.), καθώς και με 25 σελίδες ενδιαφέροντα σχόλια λ.χ. για το σύστημα των καστών, για τις μορφές παραδοσιακών γάμων, για την τραγική θέση των ευνούχων κ.ά. Συνοδεύεται τέλος από το πλέον αποδεκτό ερμηνευτικό γλωσσάρι σανσκριτικών όρων που γράφηκε μεταξύ 10ου-12ου αι. μ.Χ. από τον Shri Υashodhara και περιλαμβάνει ένα λεξιλόγιο (με τις οδηγίες προφοράς του) 80 λέξεων, που επανέρχονται ως επωδός στην ελληνική έκδοση μεταφέροντας το άρωμα του πρωτότυπου κειμένου. Προσέξτε: linga ο φαλλός σε στύση, yoni το αιδοίο, αλλά και vandava δηλαδή κολασμένη φωτιά, yantritarata ο κεραυνοβόλος έρωτας, cumbana το φιλί, para-darika οι μοιχοί εραστές κ.ο.κ.).