Tο ράσο κάνει τον παπά

![]() |
|
Μείζον ζήτημα το ενδυματολογικό των διαγωνιζόμενων αοιδών του «Fame Story» |
Τι αγωνία, δάκρυα και ιδρώτας, τι καβγάδες για τα σκουτιά που θα φορούν οι
επίδοξοι σουξεδιάρηδες του «Fame Story» στη σκηνή τη μεγάλη βραδιά του
«ζωντανού» προγράμματος! Αντί να διαβάζουν νότες, να ασκούν τις «ψηλές» ή
«χαμηλές» τους, αντί να μιλούν για μουσική, να κάνουν όνειρα καλλιτεχνικά,
αντί να σκέφτονται τη σκηνή και τον κόσμο σαν το όνειρό τους που γίνεται
πραγματικότητα, ασχολούνται με τα φτερά και πούπουλα που τους επιβάλλονται σαν
«στολές» του σουξεδιάρη.
Δικαίως, καθώς το ενδυματολογικό σκέλος αναδεικνύεται σε μέρος του
πειθαρχικού κανόνα που τους επιβάλλεται, όχι για να καλλιεργήσουν το ταλέντο
τους, αλλά για να μετατραπεί το σώμα τους σε πεδίο άσκησης της εξουσίας τής
σόου μπίζνες. Εκτός εάν διαθέτουν την πολύ ιδιαίτερη παρουσία και κυρίως
εμφάνιση που μπορεί να ενταχθεί στο σόου σαν το άλλοθί του, όπως είναι για
παράδειγμα η παρουσία και εμφάνιση του Σταύρου. Με τα μακριά μαύρα μαλλιά και
το στυλ που θυμίζει νιάτα των αμφιθεάτρων και των μπουάτ, μοιάζει να γίνεται ο
αντίθετος πόλος της μπουζουκοατμόσφαιρας που έχει καθιερώσει το «Fame Story».
Χειρότερα είναι τα πράγματα για όσους μοιάζουν πρόσφορο έδαφος για να
αφομοιωθούν από το καρναβάλι των μπουζουκοντίσκο σουξέ. Και τέτοια είναι τα
περισσότερα κορίτσια, που τους φορούν σκουλαρίκια κοτρώνες, τακούνια να
δεινοπαθούν γάμπες και αστράγαλοι, παντελόνια σουρωμένα «σαν κουρτίνες», όπως
σχολίασε ο Νίκος Μουρατίδης, πούλιες, οργάντζες, μαύρα πανιά να κρέμονται και
δαχτυλίδια, όσα μπορεί να χωρέσει ένα τόσο δα χεράκι – μετρήσαμε πέντε, ένα σε
κάθε δάχτυλο της ξανθιάς Νάνσυ, όλα μαύρα. Πρόσφορα για καρναβαλικές
μεταμφιέσεις είναι και ορισμένα αγόρια, όσα δεν δείχνουν, εκτός από πολύ ωραία
εμφάνιση, να διαθέτουν άλλο ισχυρό χαρακτηριστικό. Παράδειγμα ο ωραίος
Κωνσταντίνος, που ξεχώρισε για να κάνει ντουέτο με την Έλλη Κοκκίνου ντυμένος
σαν φασουλής, με παντελόνι φαρδύ να πέφτει και στο τελείωμα του κάθε
μπατζακίου να υπάρχει κόκκινη φάσα – ίσως συνειρμός με το επίθετο της
φτασμένης σουξεδιάρας, αυτή ντυμένη ελαφρά με αραχνοΰφαντο να φαίνονται όλα
από μέσα και κατόπιν με κάτι σαν κομπινεζόν, υποτίθεται υψηλής μοδιστρικής
σφραγίδας αυτά.
Τόλμησε νεαρή να αρνηθεί το «ρούχο» που της πρότεινε ο επίσημος
ενδυματολόγος-μόδιστρος Μάρκελος Νύκτας και έγινε της Κορέας. Εκρήξεις θυμού
της μιας, απαντήσεις πιο θυμωμένες του άλλου και δώστου να υπερασπίζεται το
«ρούχο» του, που είναι «ένα απλό». Και εκείνη φουριόζα, μα με τραβάει στον
καβάλο, μου δείχνει την περιφέρεια, τα τούτα μου τα ‘κείνα μου. Ανένδοτη. Δεν
το φορώ.
Τελικώς, την έντυσε άλλος μετρ μαζί με την συν-τραγουδίστρια και βγήκαν και οι
δύο με κρινολίνα και βαμμένες σαν κούκλες, φιγούρες θεατρικές και εξίσου
καρναβαλίστικες με τους υπόλοιπους διαγωνιζόμενους αοιδούς.
Μοιάζει όλο αυτό με αστείο, όπως και η υπερβάλλουσα σοβαρότητα του μετρ
ενδυματολόγου Μάρκελου, με την οποία υπερασπίζεται την αυθεντία του και την
εξουσία του.
Είναι προφανές ότι η επιλογή ειδικών «μετρ» επί του ρουχισμού με ακραίο γούστο
αποτελεί μέρος του σόου.
Καλύτερα με φτερά κολλημένα σε γυμνό σώμα
Το καρναβαλικό τους ύφος υπηρετεί απολύτως το γκροτέσκο στοιχείο των
τηλεοπτικών σόου. Και όλα τα τηλεοπτικά σόου στηρίζονται στο κακό γούστο,
καθώς είναι αυτό που μετατοπίζει το ενδιαφέρον από το εσωτερικό στην
επιφάνεια.
Καθένα από αυτά, είτε ριάλιτι, είτε πρωινάδικο, είτε οποιοδήποτε σόου, δεν
είναι παρά ένας κιτσάτος ύμνος στην άρνηση της εσωτερικότητας του εαυτού ή της
πραγματικότητας. Όλα ένα παιχνίδι με την επιφάνεια, με τις προκλητικές
εικόνες.
Διόλου τυχαία και οι «κριτές» του εν λόγω ριάλιτι ασχολούνται με το «look», με
την εμφάνιση, είτε είναι του «γούστου» τους απλή και με «προσωπικότητα» σαν
του νεαρού Σταύρου, είτε την θεωρούν κακόγουστη. Όπως κι αν έχει, και με
κουδούνια κρεμασμένα να βγουν οι επίδοξοι αοιδοί και γυμνοί με φτερά κολλημένα
επάνω τους, το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο καρναβάλι – ίσως πιο ειλικρινές από
τη σοβαροφάνεια των σατέν και των φουλαριών -, λιγότερο ή περισσότερο φανταχτερό.














