Υψηλόφρον «μάθημα ελληνικής»

# Ο Χρήστος Γιανναράς καταγγέλλει προεκλογικά (27.9) τον Γιώργο Παπανδρέου ότι «δεν ξέρει» να διακρίνει το πηλίκον από το πηλήκιο. Παραθέτει κιόλας τους ορισμούς των λέξεων για να τις μάθουν και οι λοιποί «ανελλήνιστοι» αναγνώστες της Καθημερινής.

# Είναι καταγγελία πολιτική: αφού «δεν ξέρει» το πηλίκον, «πώς να εμπιστευθούμε ότι καταλαβαίνει πού βρίσκονται τα γλωσσικά σύνορα της ελληνικής ετερότητας;». Το κενό νοήματος (η ελληνική «ετερότητα» έχει «γλωσσικά σύνορα») είναι το λιγότερο. Ο Χρ. Γιανναράς δεν ξέρει τη διαφορά των λέξεων «άλλος» και «εαυτός». Ίσως επειδή γράφει «έτερος». Πάντως το θεωρεί συνώνυμο του εαυτού. Γράφει: «Ελευθερία είναι η κατακτημένη ετερότητα, η ανάγκη να είσαι ο εαυτός σου». Παρακάτω: «οι Έλληνες ξεριζώθηκαν από τη συνέχεια της γλώσσας» και στερούνται «του αυτοκαθορισμού τους, της ετερότητάς τους». Ολοφάνερα τα νομίζει συνώνυμα.

# Κάνει λοιπόν γλωσσικό μάθημα μπερδεύοντας δύο απλές λέξεις που κανένας «ανελλήνιστος» δεν αγνοεί. Ας γράψει άλλο ένα, να βγούμε από «την αλογία και την τυφλότητα», εξηγώντας τι σημαίνει: «Η Ελλάδα δεν είναι ούτε γεωγραφία ούτε Ιστορία αλλοτριωμένη σε ιδεολόγημα» , τι σημαίνει, «Το ιστορικό τέλος ιστορικών λαών πάντοτε εντοπίζεται χαρτογραφημένο» … και πολλά παρόμοια.

# Η φράση, η Ελλάδα «δεν είναι αλλοτριωμένη σε ιδεολόγημα», δε σημαίνει τίποτα σε καμία γλώσσα. «Ιστορικό τέλος» των «ιστορικών λαών» ίσως σημαίνει ότι κάποιοι λαοί «δεν» είναι «ιστορικοί».

Για την Ελλάδα το νόημα παραείναι βαθύ. «Η Ελλάδα δεν είναι (sic) γεωγραφία ούτε ιστορία», αλλά το «τέλος» του «ιστορικού» της λαού «εντοπίζεται χαρτογραφημένο». # Επιπλέον το γλωσσικό μάθημα σε «υψηλή γλώσσα» συνοδεύει μια πρόταση πολιτική απολύτως αχαρακτήριστη: να πάει ο Παπανδρέου να κυβερνήσει άλλες χώρες δίγλωσσες, με τα κατά Γιανναρά ελληνικά, χώρες «δίχως (sic)

γλωσσική ετερότητα». Να πάει για «πρωθυπουργός σε κράτος με γλώσσα (και συνείδηση) δίχως ετερότητα- σε κανένα Βέλγιο ή Λουξεμβούργο ».

# Κοντολογίς, σαν να μην έφταναν η γλωσσική ποιότητα και το διανοητικό ύψος της πολιτικής θέσης, χωρίς προφανή αιτία ξάφνου καθυβρίζει το «κανένα Βέλγιο ή Λουξεμβούργο». Από ρατσισμό άραγε ή μισαλλοδοξία (μίσος προς αλλοθρήσκους);