«Πολεμικός ανθρωπισμός» και «αναρχική Ιλιάδα»

Υπάρχει πολεμικός ανθρωπισμός; Επαναστατικός ανθρωπισμός; Αυτά αλλά και πολλά άλλα ερωτήματα, όπως το πώς αντιμετώπιζαν τον άνθρωπο οι Σοφιστές και ο Σωκράτης, ή τι έφεραν ρεύματα αντιανθρωπισμού και ανθρωπισμού στη νεώτερη φιλοσοφία, ακόμη και το δίπολο του εξανθρωπισμένου και του βάρβαρου καπιταλισμού, θα συζητηθούν σε σεμινάριο στην Ελληνοαμερικανική Ένωση που ξεκινάει σήμερα με συντονιστή τον καθηγητή Δημήτρη Μαρωνίτη. Δεκαπέντε δίωρα μαθήματα με θέμα τις διαχρονικές σπουδές και τύχες του ανθρωπισμού, με γενικό τίτλο «ΑπανθρωπίαΑνθρωπιά» σε ένα μάλλον… αντι-Μπους κλίμα διερεύνησης του ζητήματος.

«Επειδή είναι δεδομένη η κρίση των ανθρωπιστικών σπουδών και ακαδημαϊκά και γενικότερα, θα πρέπει να πάρουμε το νήμα από την αρχή και να εξετάσουμε το πότε δημιουργούνται οιισμοί», λέει στα «ΝΕΑ» ο ομότιμος καθηγητής του Αριστοτελείου Δημήτρης Μαρωνίτης. Που είχε διάθεση, όπως λέει, «επιστροφής με κάποιο τρόπο στο δασκαλίκι», καθώς έχει σταματήσει την ενεργό διδασκαλία από το 1996. Τα μαθήματα αυτά έχουν διαφορετικό χαρακτήρα λ.χ. από το «Ελεύθερο Πανεπιστήμιο» της Στοάς του Βιβλίου, καθώς εκεί διερευνούνται πολύ διαφορετικά μεταξύ τους γνωστικά αντικείμενα. Στην Ελληνοαμερικανική Ένωση πάλι θα διερευνηθεί ένα θέμα, το οποίο όμως θα κυκλωθεί από πολλές μεριές: Φιλοσοφία (Βασίλης Κάλφας, Άρης Στυλιανού), Ιστορία-Ανθρωπολογία (Δημήτρης Κυρτάτας, Νόρα Σκουτέρη), Κοινωνιολογία (Νίκος Δεμερτζής, Νίκος Μουζέλης), Φιλολογία (Δημήτρης Μαρωνίτης, Θεόδωρος Παπαγγελής), Λογοτεχνία (Νάσος Βαγενάς, Στέλιος Βιρβιδάκης). Τα δίδυμα των καθηγητών θα διδάσκουν ταυτόχρονα, «θα μονολογούν και θα διαλέγονται».

Ο Δημήτρης Μαρωνίτης ετοιμάζει επίσης μια δεύτερη, συμπληρωμένη έκδοση της μελέτης του για τον Γιώργο Χειμωνά ενώ θα συγκεντρώσει σε βιβλία τα μελετήματά του (κάποια από τα οποία είναι και αδημοσίευτα) για τον Σολωμό, πρώτα, και αμέσως μετά για τους Καβάφη, Σεφέρη, Ελύτη, Ρίτσο και το δίδυμο Σαχτούρη-Σινόπουλου.

Ακόμη, μετά το μεγάλο εγχείρημα της μετάφρασης της Οδύσσειας, που ολοκληρώθηκε με επιτυχία πριν από μερικά χρόνια, ξεκίνησε τη μετάφραση και της Ιλιάδας.

«Έχω μεταφράσει ήδη την 1η και τη 2η Ραψωδία», λέει. «Για να προχωρήσω αυτή τη δουλειά και να μην αποτελέσει επανάληψη της Οδύσσειας θα πρέπει να λειτουργήσει ένας τριπλός κίνδυνος: να κινδυνεύσει το κείμενο, να κινδυνεύσει η μετάφραση του κειμένου, να κινδυνεύσω κι εγώ ως μεταφραστής». Όσο για τις διαφορές με την Οδύσσεια: «Είναι ριζικές», εξηγεί. «Η Ιλιάδα είναι έργο όχι μόνο πολεμικό αλλά και δραματικό (η Οδύσσεια είναι έργο μεταπολεμικό και μεταδραματικό) και ο πολεμικός της χαρακτήρας είναι σχεδόν άγριος. Είναι πολύ πιο τολμηρό έργο η Ιλιάδα, έργο σχεδόν αναρχικό. Το εφεύρημά μου, που δέχονται πια και οι ξένοι, είναι αυτή η διάκριση μεταξύ τρωικού μύθου και ιλιαδικού μύθου. Και οι ανατροπές, κυρίως στην τροπή του Ιλιαδικού μύθου, σε σχέση με τον τρωικό, είναι απίστευτες».

ΙΝFΟ

Πληροφορίες για τα μαθήματα: τηλ.
210-3680.052 και http://www.
hau.gr.