Αγωνία για την εκλογή Μητροπολίτη στη Φλώρινα

Με φανερή αγωνία, που υποδηλώνει ασυνήθιστη για εκκλησιαστικά δεδομένα

κοινωνική συμμετοχή, η Φλώρινα αναμένει την εκλογή του νέου Μητροπολίτη της. Ο

Αυγουστίνος Καντιώτης, με τη φλογερή – κατ’ άλλους αμφιλεγόμενη –

προσωπικότητα, σημάδεψε το γίγνεσθαι της περιοχής.

ΦΛΩΡΙΝΑ

Το δεύτερο στοιχείο που ισχύει είναι ότι δεν είναι λίγοι στη Φλώρινα όσοι

πιστεύουν πως θα έχουμε μεγάλες αναταραχές, τύπου Λάρισας ή ακόμη και

χειρότερες, στην περίπτωση που η Ιερά Σύνοδος επιλέξει (ίσως και αύριο)

“τρίτη, εκτός Φλώρινας, λύση”. Δηλαδή οποιονδήποτε ιεράρχη πλην του σημερινού

πρωτοσύγκελλου της Μητρόπολης Φλώρινας Θεόκλητου Πασαλή και του ιεροκήρυκα της

ίδιας Μητρόπολης Ειρηναίου Χατζηευφραιμίδη. Ο τρίτος υποψήφιος και ο μόνος

“εκτός Φλώρινας” είναι ο αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Αβαγιαννός, ο οποίος όμως

αν και υπηρέτησε επί 17 χρόνια στο Αμύνταιο, αποχώρησε προ 12ετίας από τη

Μητρόπολη και σήμερα, έπειτα από θητεία στη Μυτιλήνη, βρίσκεται στην

Αρχιεπισκοπή.

Τα Δημοτικά Συμβούλια Φλώρινας, Περάσματος και Κλεινών με αποφάσεις τους

εκφράζουν την ευχή “ώστε το ούτως ή άλλως δυσαναπλήρωτον κενόν του χηρεύοντος

θρόνου να καλυφθεί παρ’ ενός εκ των πολλών εκλεκτών και αξιοτάτων υπηρετούντων

εν τη Επισκοπή μας αρχιμανδριτών”. Ο νομάρχης Φλώρινας, Παύλος Αλτίνης,

μιλώντας στα “ΝΕΑ” κάνει την ίδια ευχή, επισημαίνοντας ταυτόχρονα ότι “δεν

νομίζω πως θα έχουμε σοβαρά προβλήματα, πλην της αναμενόμενης δυσαρέσκειας των

υποστηρικτών αυτού που δεν θα εκλεγεί”.

Οι δύο διεκδικητές μιλώντας στα “ΝΕΑ” τόνισαν ότι είναι πρώτο τους μέλημα να

μη διχαστεί το ποίμνιο.

Ο πατέρας Θεόκλητος σημειώνει ότι “ασφαλώς και είναι ελπίδα και θέλησή μου να

συνεχίσω το τεράστιο έργο του σεβασμιωτάτου. Να ακολουθήσω τα βήματά του και

όχι να τα αντιγράψω. Όλα τα υπόλοιπα είναι δουλειά της Ιεράς Συνόδου. Και

οπωσδήποτε κάθε απόφασή της θα είναι σεβαστή, δεν επιθυμώ να υπάρξει η

παραμικρή αντιπαράθεση. Συμπαραστάθηκα τόσα χρόνια στο λαό και τώρα με τιμά,

ωστόσο δεν πρόκειται να υπάρξει η παραμικρή ρήξις”, τονίζει.

Ο πατέρας Ειρηναίος από την πλευρά του μας λέει ότι “εμείς εδώ πάνω δεν έχουμε

την πολυτέλεια του διχασμού. Την Πρωτοχρονιά έστειλα τις καλύτερες ευχές μου

στον πατέρα Θεόκλητο. Δεν έχω κανένα πρόβλημα γιατί είμαι από αυτούς που

πιστεύουν ότι η εκλογή από την Ιερά Σύνοδο γίνεται με την επιφοίτηση του Αγίου

Πνεύματος. Τέλος, σημειώνω πως επεδίωξα με κάθε μέσο να μη διαχωριστεί ο

κόσμος, σταμάτησα κάποιους υποστηρικτές μου από το να δημοσιοποιήσουν την

υποστήριξή τους”, σημειώνει.

Το παρασκήνιο

Το ζήτημα όμως δημιουργείται από τη στιγμή που ο ίδιος ο Αυγουστίνος φέρεται

να έχει υποδείξει ως διάδοχό του τον “μόνο μη Φλωρινιώτη” Χρυσόστομο. Το κάνει

συγκεκριμένα στην πρώτη του επιστολή, τον προηγούμενο μήνα, όταν γνωρίζει στην

Ιερά Σύνοδο ότι παραιτείται.

Προς στιγμή η γνησιότητα της επιστολής αμφισβητείται. Τριμελής επιτροπή της

Συνόδου μεταβαίνει στη Φλώρινα και αξιώνει από τον Αυγουστίνο να επαναλάβει

εγγράφως τη θέση του. Ο Μητροπολίτης το κάνει με επιστολή που υπογράφει, ενώ

συμβολαιογράφος βεβαιώνει το γνήσιο της υπογραφής. Όταν όμως ο τοποτηρητής της

Μητρόπολης, Μητροπολίτης Καστοριάς Σεραφείμ επισκέπτεται τον Καντιώτη,

μεταφέρει στη Σύνοδο ότι η προτίμηση του τελευταίου ακούει στο όνομα

Θεόκλητος.

Τα σενάρια που κυκλοφορούν στη Φλώρινα είναι αντικρουόμενα. Σε όλα όμως

υπάρχει η παραδοχή ότι ο Καντιώτης δεν έχει πλέον την ισχυρή προσωπικότητα του

παρελθόντος και είναι ευάλωτος στις πιέσεις του περιβάλλοντός του.

Σύμφωνα με το πρώτο οι επιστολές είναι πλαστές και ουδέποτε ο Μητροπολίτης

εκφράστηκε για το διάδοχό του. Σύμφωνα με το δεύτερο οι υπογραφές του

υφαρπάσθησαν από άτομα της εμπιστοσύνης του. Σύμφωνα με το τρίτο, ο

Αυγουστίνος όντως επέλεξε τον Χρυσόστομο με το σκεπτικό ότι το ποίμνιο θα

διχαζόταν μετά την εκλογή κάποιου από τους δύο επικρατέστερους.